牛的傳統寓意

牛的傳統寓意，牛有勤勞致富，風調雨順之吉祥寓意，被視爲勤勞無私、勇武倔強的象徵。在中國傳統文化中是勤勞善良的象徵，有鎮妖滅邪、吉祥如意之喻意。下面是牛的傳統寓意的相關內容。

牛的傳統寓意1

1、勤勞、無私奉獻

牛一直都是勤勤懇懇的工作，從來都是任勞任怨，收穫的時候也從不要求給予更多的賞賜，象徵着勤勞、無私奉獻的精神。

2、勇武倔強

牛的力氣很大，勤勞骨幹的人經常被稱爲“老黃牛”；高達強壯的男人經常用“牛高馬大”來形容；而脾氣倔強執拗的人經常被稱爲“牛脾氣”。

3、財富

牛在西方文化中是財富的象徵，根據《聖經·出埃及記》的記載，以色列人從埃及出奔不久，沿襲在埃及耳濡目染的習俗，利用牛的形象用黃金打造出來金牛犢，以此來作爲耶和華上帝的形象來膜拜，金牛犢因此成爲金錢和財富的象徵，而牛的活動也代表生產和增值，所以股票價格持續上升稱爲“牛市”。

牛常有以下寓意：

1、牛任勞任怨毫無抱怨，所以牛寓意着誠懇真實，樸實善良；

2、如今我們常用“牛人”來形容一個人很厲害，所以牛寓意才華橫溢、能力超羣；

3、牛有着壯實的身軀，一般情況下不會生病。所以牛寓意身體健康，活力四射，無病無災；

4、牛耕的時候，說明又一年春天到了。牛象徵着春天的帶來，勃勃生機，生機盎然，充滿希望；

5、牛擅長耕種，任勞任怨，是勤勞的代表，所以牛寓意大獲豐收、五穀豐登、風調雨順；

6、在古代神話中，牛臥富貴馱寶來的形象比比皆是，其送福送財的喜慶形象也數不勝數，所以牛也象徵玉牛送財、金牛送福、富貴吉祥；

7、牛勢大發是我們股票交易和金融商貿最希望看到的，所以牛也象徵證券市場行情可以“牛勢”發展，牛勢高升。

牛的傳統寓意2

牛文化的八個象徵意義

第一象徵意義 先祖圖騰

中華民族從古至今，崇奉炎帝與黃帝爲先祖。據發掘考證：炎帝原籍在今陝西省寶雞市天台山。《史記》記載：炎帝“起於烈山、居姜水”，是姜氏部落首領。他生活在原始社會仰韶文化階段的早期。據《山海經》記載：炎帝牛首人身，實際上，其部落是以牛爲圖騰。因此，古代的星迴節（年節）活動都與牛祖先的崇拜有關。

第二象徵意義 創世神話

傳說遠古時期，炎帝率領他的部落在西北方沿着大河遊牧漁獵，後來到黃河中下游的中原地區。他以牛舌的嗅覺嘗草，以牛眼的敏感識谷，以牛的氣力移山倒海、造田興農，爲中華民族的發展與進步作出了不可磨滅的`貢獻。《山海經》載：炎帝小女兒女娃，遊東海“溺而不返”遂化爲精衛鳥，從發鳩山（今長子）銜木石“以堙（填）東海”，這就是著名的神話傳說“精衛填海”。

在藏族創世紀神話《萬物起源》中亦載：“牛的頭、眼、腸、毛、蹄、心臟等變成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”

第三象徵意義 牛王護神

牛成爲民間的保護神，淵源於遠古的動物圖騰信仰，後來演變爲動物神。秦代已有祭牛神的風俗。《水經注·渭水注》引《列異傳》稱牛王本爲南山大樟，被人盜伐，“樹斷，化爲牛入水，故秦爲立裙”。《古今圖書集成·神異典》卷五四引《蓼花州閒錄》：“明中原來者，雲北方有牛王廟，畫牛百於壁，而牛王居其中間。”近代民間供的牛欄神也是擬人化的神靈，每年農曆七月二十五日、十月一日祭祀。

第四象徵意義 椎牛祭神

遠在史前時代，原始人就已經用牛骨隨葬，這是椎牛祭神之始。商周之後，祭神與征戰同樣重要。《左傳》：“國之大事，在祀與戎。”當時的最高神靈是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。“貞：……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。”在安陽考古中，也發現了大量殺牛祭祀的遺蹟。當時祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀爲大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀爲少牢。《禮記·王制》曰：“天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。”

第五象徵意義 牛鬼阿傍

隨着鬼神觀念的演變，在牛王信仰的基礎上出現了一種牛頭鬼的形象，又稱阿傍，或連稱爲牛鬼阿傍，是陰曹地府中閻王的鬼卒。據研究有兩種傳說，一種來源於神農，《外書》：“神農牛首”；一種來源於佛教影響，佛教信仰閻王，他有判官、走卒。《楞嚴經》卷八謂：“亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎。”又《五句辛經》謂：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。”可見“牛鬼阿傍”是佛教傳說中陰間鬼卒、護法神人的形象。

第六象徵意義 鞭牛迎春

中國是農業古國，每年立春日，都十分重視“鞭牛迎春”這一傳統活動。《周禮·月令》：“出土牛以送寒氣。”《事物紀原》中說：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。”《漢書·禮儀志》中說：“立春日……京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令吏皆服青幘，立青幡，施土牛，耕人於門外以示兆民。”唐代詩人元稹的《生春》中有“鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶”的詩句。宋朝景佑元年，全國頒行《土牛經》。清朝乾隆年間，把立春鞭土牛列爲國家慶典。清康熙《濟南府志·歲時》中說：“立春日，官吏各具彩杖，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農之意焉。”《義縣誌·歲時》有“鞭春牛”的唱詞：“一鞭曰風調雨順，二鞭曰國泰民安，三鞭曰天子萬歲春。”可見，牛的重要性以及“鞭春牛”的風俗經久不衰。

第七象徵意義 牛年生人

牛年生的小孩屬牛，民間俗稱牛人。舊社會流行一幅《丑年生人圖例》的畫冊，標誌牛人每月的運氣好壞，吉凶禍福。民間信仰認爲，牛年勾絞星佔宮，做事應小心謹慎，三思而行。太陰星照臨，陰盛陽衰，須正道而行，以保一歲平安。不過，今人已不大相信這些帶有迷信色彩的東西了。

第八象徵意義 儒子精神

吃的是草，擠的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇強不示弱，遇弱不逞強，工作最得意時就是被人牽着牛鼻子……這就是牛的儒子精神！而魯迅先生用“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”的詩句來表白忠誠於人民的信念，正因如此，他纔會有更大的勇氣拿起筆做匕首，投向敵人。

牛的傳統寓意3

在民間傳說中的傳統寓意

因爲牛耕，中國人對牛的感情很深，牛具有勤勞，單純，不求回報等優良品質。魯迅就說出過“俯首甘爲孺子牛”的名言。

在古代《大戴禮記·曾子天圓》的記載中說：“諸侯之祭，牛，曰太牢。” 《清史稿·禮志一》中也有記載：“太牢，牛一，羊一，豕一”。在這兩個記載中牛都是最尊貴的祭品。是皇帝天子祭祀社稷和天地用的。在春秋戰國時期的諸侯會盟，君主把牛的耳朵切開，將他的血液塗在他的嘴上。

哈尼族的創世神話《奧色密色》，記錄了牛的各個部分變成自然萬物的故事。漢族的確對牛王十分崇拜，北魏鄖道元的《水經注·渭水注》稱牛王爲南大樟。 被人盜伐，“樹漸，化爲牛入水，故秦爲立祠”。後逐漸人格化，演變成了牛首人身，又訛爲冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王廟。佛教信仰閻王認爲，《五苦章句經》中記載：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。”後爲道教吸收，成爲牛頭馬面。

水牛角，黃牛角，犛牛角等是最常見的門飾之一。***在殺牛後還在大門上掛了一個角。角的數量象徵着狩獵的水平。甚至服裝和服裝都裝飾着角。