稷下學宮始建於哪個國家

齊國。

稷下學宮始建於哪個國家1

稷下學宮始建於戰國時期哪個國家境內

稷下學宮，又稱稷下之學，戰國時期田齊的官辦高等學府，始建於齊桓公。稷下是齊國國都城門，位於齊國國都臨淄（今山東淄博市）稷門附近。

稷下學宮始建於齊桓公當政時期（前374年——前357年），後來經歷幾度盛衰，歷時150年左右，直到齊國被秦國所滅才停辦。

然而，它在中國文化發展史上樹起了一座豐碑，開創了百家爭鳴的一代新風，促成了中國歷史上第一所學校的誕生。 謝謝採納

請問戰國時期官方開辦的稷下學宮位於以下哪個諸侯國

戰國時期官方開辦的稷下學宮位於齊國。

稷下學宮，是世界上最早的官辦高等學府，也是中國最早的社會科學院、政府智庫。始建於齊桓公田午時期，位於齊國國都臨淄稷門附近。

中國學術思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮為中心的。

稷下學宮作為當時百家學術爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學術爭鳴局面的形成。

概述：

稷下學宮在其興盛時期，曾容納了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家。

稷下學宮在其興盛時期，彙集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學者如孟子（孟軻）、淳于髡、鄒子（鄒衍）、田駢、慎子（慎到）；

申子（申不害）、接子、季真、涓子（環淵）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、兒說、魯連子（魯仲連）、騶子（騶奭）、荀子（荀況）等。

稷下學宮始建於哪個朝代

百家爭鳴中心地：稷下學宮

稷下學宮又叫“稷下之學”，它是世界上第一所由官方舉辦、但由私家主持的特殊形式的高等學府。

至於稷下學宮始建於哪個朝代？它始建於春秋戰國時期的齊國，地點就位於齊國國都臨淄城內，當時齊國之所以會成為“百家爭鳴”的中心，就得易於稷下學宮。

稷下學宮由齊威王建立，齊威王就是那個“三年不飛，一飛沖天”的君主，他當時設立稷下學宮的目的是為了廣開言路、招賢納士，就在國都臨淄附近設立學館，歡迎各國的`學士、賢人前來；

雖然它的官方學說是黃老之學，但是也接納其他學派，所以吸引了當世許多聞名的有識之士前來。

在稷下學宮的鼎盛時期，諸子百家中的幾乎各個學派，其中主要的有道、儒、法、名、兵、農、陰陽等等；

就連著名儒家學派的代表人物荀子就曾三次擔任過稷下學宮的“祭酒”，也就相當學館的館長，除此之外還有儒家的亞聖孟子、法家的申不害、陰陽家的鄒子等等都曾來此。

稷下學宮的設立一下子讓，當時的齊國成為整個學術發展的中心地帶，在這裡不僅誕生了許多著名的學術名篇；

同時也為齊國招攬了大量的人才，齊威王時期的名相鄒忌、軍師孫臏等都是通過稷下學宮獲得參政領兵機會的，而齊威王也以納諫、用能而聞名史冊。

稷下學宮始建於哪個國家2

稷下學宮建在齊國。

稷下學宮，又稱稷下之學，戰國時期田齊的官辦高等學府，始建於田齊桓公田午。位於齊國國都臨淄（今山東省淄博市）稷門附近。

“稷”是齊國國都臨淄城（今山東省淄博市）一處城門的名稱。“稷下”即齊都臨淄城的稷門附近，齊國君主在此設立學宮。故因學宮地處稷門附近而得名為“稷下學宮”。

稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。中國學術思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的“百家爭鳴”，是以齊國稷下學宮為中心的，官學為黃老之學。

它作為當時百家學術爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學術爭鳴局面的形成。

在此期間，學術著作相繼問世。有《宋子》、《田子》、《蝸子》、《捷子》等，今已亡佚。

另《管子》、《晏子春秋》、《司馬法》、《周官》等書之編撰，亦有稷下之士的參與。

由於不少人是善於把學術和政治結合起來遊說當權者的能手，故在宣王時受上大夫稱號之稷下士多達七十六人。

稷下學宮創設的歷史條件

齊本是周開國大臣姜子牙的封地，姜齊奉行尊賢上功的國策，很快開發成為強國，春秋時期，一度成為霸主。

到公元前386年，失去社會支援的姜氏失去政權，經過幾代努力而獲得齊國上下廣泛支援的田氏，取代姜氏，田和成為齊國國君，衰微的周王朝代表周朝各國對此表示承認，這一事件被稱為田氏代齊。

王族換了，國家依然興盛，對於這次“篡位”，一直以來很少聽到批評的聲音，甚至很少有人以“篡位”稱呼此事。

對此莊子有句辛辣的評論道“彼竊鉤者誅；竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”『見《莊子·外篇·胠篋第十》』田齊的第三代國君齊桓公田午，為聚集人才，在齊國都臨淄西門外建立稷下學宮，將學者封為“大夫”。

學宮延續至末代齊王田建時期方才衰弱。這個學宮直到秦始皇統一中國的時候才消失，和田齊政權存在時間基本一致。

稷下學宮的`性質和特點

稷下學宮實行“不任職而論國事”、“不治而議論”、“無官守，無言責”的方針，學術氛圍濃厚，思想自由，各個學派並存。

人們稱稷下學宮的學者為稷下先生，隨其門徒，被譽為稷下學士。齊威王即位，為革新政治，選賢任能，廣開言路，進一步擴建了稷下學宮。

齊宣王時期，採取了更加開明的政策，“趨士”、“貴士”、“好士”，稷下學宮的規模和成就達到頂峰。

齊宣王對稷下學宮的發展做出了巨大貢獻。當時，四方遊士、各國學者紛至沓來，“鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而議論。”

儒、道、名、法、墨、陰陽、小說、縱橫、兵家、農家等各家學派林立，學者們聚集一堂，圍繞著天人之際、古今之變、禮法、王霸、義利等話題，展開辯論，相互吸收，共同發展，稷下學宮達到鼎盛。

世稱“百家爭鳴”。對此，司馬光在《稷下賦》中說：“致千里之奇士，總百家之偉說。”然而，齊閔王后期，不聽諫言，鄒衍很快離開齊國去了燕國，隨後，齊幾乎為燕將樂毅攻滅。

齊襄王時期，齊國重建，雖然努力發展稷下學宮，但是稷下學宮仍然沒有能夠恢復到鼎盛時期的面貌。

稷下學宮最有名的兩個人是孟子和荀子。兩人都曾在稷下學宮任職，荀子在齊襄王時期曾三為“祭酒”。

至齊襄王的兒子齊王建即位，稷下學宮未能得到進一步發展，並隨著齊的滅亡而消失。