稷下學宮是什麼
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稷下學宮是什麼,是春秋戰國時期的一所學府,位於齊國地界,齊桓公田午在稷下學宮上耗費了大量的資源和精力,學宮內學風自由,海納百川,曾培養過許多人才,催生出了許多著名的作品,在當時的學術界有著非常高的地位。
稷下學宮是什麼1稷下學宮,是當時世界上第一所由政府主辦,私人承辦的,特殊形式高等學府。位於淄博,齊桓公田午是它的第一個校董,是國家為百家學術爭鳴,打造的文創園區。
學宮學風自由,海納百川,引得能人匯聚在此! 從形式上來說,說稷下學宮與其說是學府,倒更像是一個學術“俱樂部”!因為,這裡不僅有承襲學府官方的“黃老之學”,道、儒、法、名、兵、農、陰陽等流派,也在這裡開座談會,諸子百家的學術在裡達到鼎盛!
大家一番脣舌之後,會記錄歸納,催生出了《宋子》《田子》《蝸子》等絕版著作的誕生。 其中《管子》《晏子春秋》等經典作品更是流傳百世!稷下學宮的存在,為當時百家爭鳴開創了良好的社會環境,促進了先秦時期學術文化的繁榮。
稷下學宮是什麼2戰國時代是個所謂“禮崩樂壞”的'時代,周王朝原有的政治文化體系受到了打擊。與此同時,因為社會的急劇動盪不安,不僅導致國家官學系統的衰廢,而且也使得官學中的文士們也都成為了“自由的知識人”。
在東方的齊國,為了招攬天下人才,探尋治國的理論,開設了一座“稷下學宮”。這座學宮位於齊國都今山東臨淄稷門外,大約創建於齊桓公田午(公元前374~前357)時期,並在齊宣王(公元前319~前301在位)時期達到鼎盛階段,至末代齊王建時衰弱,歷經一百四十餘年。據說,當年學宮繁盛時,流連於此的賢人、名士達“數百千人”,齊王允許他們在此“不治而議論”。當時各國著名的文學遊說之士多曾先後或長期在此著書講學,互相切磋駁難,掀起了當時思想界的一大波瀾,形成了空前繁榮的百家爭鳴局面。其規模之大,人數之多,歷史之久,令後人驚歎。當時,雲集稷下的主要學者有孟子、荀子、慎到、環淵、鄒衍、田駢、彭蒙、淳于髡、接予、魯仲連、田巴、鄒奭等。這些學者在學術上各有所主,分屬各派,主要的有道、儒、法、名、兵、農、陰陽、縱橫諸家,互不統屬。他們也不威懾於權勢,自由地宣傳自己的學說和主張,百家立異,各持其說,爭辯求知,蔚為大觀。
稷下學宮的興起與齊國“養士、用士”制度有著緊密的關聯,本來齊國就富有收攬賢士的傳統。田齊奪取政權後,隨著國家政治經濟的迅速發展,擴大了禮賢的規模,專門設定了稷下學宮,廣招人才。歷代齊王雖有賢愚、不肖之別,但在尊賢禮士方面卻做得頗為令人稱道。凡來稷下的學者,都要經過齊王召見,通過問答及對其學術水平、社會名望、帶徒多少、資歷深淺等個人條件的瞭解,授予他們不同的等級稱號,讓他們享受不同等級的待遇。據史書所載,淳于髡因有功於齊,被列為“上卿”;孟子被列為“客卿”;荀子則是“三為祭酒”、“最為老師”。到了齊宣王時,“鄒衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環淵之徒七十六人,皆賜列第為上大夫”。
最為令人羨慕不已的是,齊王還為這些“自由知識人”建造了高門大屋等壯觀的府第,給予他們優厚的俸祿。比如說,淳于髡當上上卿以後,齊王就賜給他千兩黃金和百餘輛革車,他的地位儼然與諸侯相同了。我們所熟知的孟子,曾多次勸說齊宣王實行他所主張的仁政,雖被宣王認為不合時宜且迂闊可愛,但仍享受著優厚的物質待遇。每次孟子出門時,都有數十輛車和數百人跟隨著他,排場只能用“闊氣”來形容了。可見,齊王將這些士人視為“瑰寶”,把他們看成是光照千里的人物。
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