六十歲是花甲之年嗎

你們知不知道六十歲是花甲之年嗎？ 六十歲人生一個花甲,天干地支一個輪迴，時光匆匆一下子就六十歲了，那麼六十歲是花甲之年嗎？就和我們一起來看一看熟悉一下六十歲是不是花甲之年吧。

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六十歲是花甲之年。三十而立，四十不惑，五十而知天命。對應起來分別是而立之年、不惑之年、知命之年。中國古代曆法是以天干地支相配來紀元，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是十天干；子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二地支。我們如果閱覽古文詞賦，經常看到古人談到年齡時，除了用數字表示外，還會使用一些有趣的代稱。如《淮南子˙泛論》：“古之伐國，不殺黃口。”又晉朝陶潛《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”及《禮記˙曲禮上》：“二十曰弱冠。”《儒林外史。第十回》：“魯老先生有個令愛，年方及笄。”另《西遊記˙第二十回》：“又問：年壽歲何？道：癡長六十一歲。行者道：好！好！好！花甲重逢矣。”而黃口、總角、弱冠、及笄、花甲都是年齡的代稱。那麼，爲什麼要把六十歲稱爲“花甲之年”呢？天干地支兩兩相配，從甲子開始，至癸亥爲止，共有六十個組合，每六十爲一個循環，周而復始，所以六十爲一甲子，稱“六十甲子”。又天干和地支的組合是依次錯綜相配，故又稱爲“花甲”或“花甲子”，也就是說“花甲”有六十之意。因此，後來人們就把它用來作爲六十歲的代稱。如唐朝趙牧《對酒》詩：“手挪六十花甲子，循環落落如弄珠。”除了用“花甲之年”代稱六十歲，也可以用“耳順之年”，如《論語。爲政》篇：“六十而耳順。”還可用“平頭甲子”，古代計數若逢十、百、千、萬等不帶零頭，俗稱齊頭或平頭，如唐朝白居易《登龍尾道南望憶廬山舊隱》：“青山舉眼三千里，白髮平頭五十人。”及元朝燕公楠《摸魚兒》：“又浮生平頭六十，登樓悵望荊楚。”另外，周制允許六十歲以上的`老者可以拄杖行於鄉里，如《禮記。王制》：“六十杖於鄉。”所以“杖鄉之年”也被用來代稱六十歲。

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一、爲什麼六十歲又稱爲“花甲之年”？

我們如果閱覽古文詞賦，經常看到古人談到年齡時，除了用數字表示外，還會使用一些有趣的代稱。如《淮南子˙泛論》：“古之伐國，不殺黃口。”又晉朝陶潛《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”及《禮記˙曲禮上》：“二十曰弱冠。”《儒林外史。第十回》：“魯老先生有個令愛，年方及笄。”另《西遊記˙第二十回》：“又問：年壽歲何？道：癡長六十一歲。行者道：好！好！好！花甲重逢矣。”而黃口、總角、弱冠、及笄、花甲都是年齡的代稱。

那麼，爲什麼要把六十歲稱爲“花甲之年”呢？

中國古代曆法是以天干地支相配來紀元，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸是十天干；子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥是十二地支。天干地支兩兩相配，從甲子開始，至癸亥爲止，共有六十個組合，每六十爲一個循環，周而復始，所以六十爲一甲子，稱“六十甲子”。又天干和地支的組合是依次錯綜相配，故又稱爲“花甲”或“花甲子”，也就是說“花甲”有六十之意。因此，後來人們就把它用來作爲六十歲的代稱。如唐朝趙牧《對酒》詩：“手挪六十花甲子，循環落落如弄珠。”

除了用“花甲之年”代稱六十歲，也可以用“耳順之年”，如《論語。爲政》篇：“六十而耳順。”還可用“平頭甲子”，古代計數若逢十、百、千、萬等不帶零頭，俗稱齊頭或平頭，如唐朝白居易《登龍尾道南望憶廬山舊隱》：“青山舉眼三千里，白髮平頭五十人。”及元朝燕公楠《摸魚兒》：“又浮生平頭六十，登樓悵望荊楚。”另外，周制允許六十歲以上的老者可以拄杖行於鄉里，如《禮記。王制》：“六十杖於鄉。”所以“杖鄉之年”也被用來代稱六十歲。