張曉風散文讀後感合集11篇

在學習、工作或生活中，大家都接觸過散文吧？散文不受時間、空間的限制。寫散文，多數時候都離不開事件。那麼，你知道一篇好的散文要怎麼寫嗎？下面是小編幫大家整理的張曉風散文讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

有大浪，但船沒有沉，何妨視作無浪；人生有陷阱，但人未失足，何妨視作坦途。——題記

週末，我在家讀了張曉風的散文集。忽然讀到一篇，名叫《種。種可愛》，其中提到一個趣味的故事：兒子有一段時間對毒蛇很感興趣，作者便帶着他到華西街的毒蛇店一家一家地參觀。作者在參觀時，指着一條又大又粗的蛇問營業員：“這條毒不毒？”營業員淡淡地答道：“不被咬到就不毒！”

忽然間，心裏涌起一陣感動。是啊，人生的路上總有危險，但如果暫時沒有受傷，何妨視作沒有危險。有時，我們與其獨自在那裏杞人憂天，不如做好防禦的準備，避開危險，那麼，你便能夠視作沒有危險。

有時，你不要只顧着看你前方的那條毒蛇有多麼可怕，以及自我會不會受到傷害；你盡能夠做好防身的準備，保證自我不會受到傷害。那麼，這條蛇本來對你有很大的危險，如果你做好準備，那麼，即可視作沒有危險。而另外一種可能，如果你只沉浸在自我的憂慮、幻覺中，不顧自我此刻的安全，不做好任何防禦準備，受傷的只能是你自我。在有危險和沒有危險這兩者中間，你想選哪一種呢？我相信，所有的人都會選擇第二種。那麼，我們就不應當杞人憂天，幻想自我將會受到什麼傷害；而應提前做好準備，將大危險化作小危險，將小危險化作無危險。

“不被咬到就不毒”，這樂觀的人生態度值得我們去借鑑和學習。所謂“苦中作樂”大致多半是這般道理。這大概就是有的人戰戰兢兢，恐懼擔心中度過一生，而有的人樂觀進取，泰然坦然逍遙一世的區別罷。誰敢說一輩子不會遇到這樣或那樣的“毒蛇”？誰敢說一輩子無憂無慮，無驚無險？若只是遠遠盯着那條若有若無的“毒蛇”惶惶不可終日，於是，近處的好風景我們無心思去賞，身邊的好生活我們無心思去享，是動也怕“蛇”，靜也怕“蛇”，真是可笑至極！學會坦然樂觀，或許，我們就不會被自我在腦中假設的危險嚇到，只需提前做好準備，無危險則罷，有則將其化之，則危險也儘可不成爲危險了。

一文讀完，營業員的樂觀卻令我久久驚歎。

每當我遇到煩心或擔憂的事情時，我常常會想起那位營業員，那家與衆不一樣的蛇店……

於是，心也坦然、泰然了。

有大浪，但船沒有沉，何妨視作無浪；人生有陷阱，但人未失足，何妨視作坦途。——題記

週末，我在家讀了張曉風的散文集。忽然讀到一篇，名叫《種種可愛》，其中提到一個有趣的故事：兒子有一段時間對毒蛇很感興趣，作者便帶着他到華西街的毒蛇店一家一家地參觀。作者在參觀時，指着一條又大又粗的蛇問營業員：“這條毒不毒？”營業員淡淡地答道：“不被咬到就不毒！”

忽然間，心裏涌起一陣感動。是啊，人生的路上總有危險，但如果暫時沒有受傷，何妨視作沒有危險。有時，我們與其獨自在那裏杞人憂天，不如做好防禦的準備，避開危險，那麼，你便可以視作沒有危險。

有時，你不要只顧着看你前方的那條毒蛇有多麼可怕，以及自己會不會受到傷害；你儘可以做好防身的準備，保證自己不會受到傷害。那麼，這條蛇本來對你有很大的危險，如果你做好準備，那麼，即可視作沒有危險。而另外一種可能，如果你只沉浸在自己的憂慮、幻覺中，不顧自己現在的安全，不做好任何防禦準備，受傷的只能是你自己。在有危險和沒有危險這兩者中間，你想選哪一種呢？我相信，所有的人都會選擇第二種。那麼，我們就不應該杞人憂天，幻想自己將會受到什麼傷害；而應提前做好準備，將大危險化作小危險，將小危險化作無危險。

“不被咬到就不毒”，這樂觀的人生態度值得我們去借鑑和學習。所謂“苦中作樂”大致多半是這般道理。這大概就是有的人戰戰兢兢，恐懼擔心中度過一生，而有的人樂觀積極，泰然坦然逍遙一世的區別罷。誰敢說一輩子不會遇到這樣或那樣的“毒蛇”？誰敢說一輩子無憂無慮，無驚無險？若只是遠遠盯着那條若有若無的“毒蛇”惶惶不可終日，於是，近處的好風景我們無心思去賞，身邊的好生活我們無心思去享，是動也怕“蛇”，靜也怕“蛇”，真是可笑至極！學會坦然樂觀，或許，我們就不會被自己在腦中假設的危險嚇到，只需提前做好準備，無危險則罷，有則將其化之，則危險也儘可不成爲危險了。

一文讀完，營業員的樂觀卻令我久久驚歎。

每當我遇到煩心或擔憂的事情時，我常常會想起那位營業員，那家與衆不同的蛇店……

於是，心也坦然、泰然了。

我喜歡張曉風，喜歡她的散文——把我帶進一個美麗的世界。

“我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開。我喜歡那份寧靜淡遠，我喜歡那沒有喧譁的光和熱，而當中午，滿操場散坐着曬太陽的人，那種原始而純樸的意象總深深地感動着我的心。”《我喜歡》，讀這樣的文字的確是一種享受，感受着文章那頭的筆尖之舞動，細膩的描寫着聲之靈韻。“我喜歡夏日的永晝，我喜歡在多風的黃昏獨坐在傍山的陽臺上。小山谷裏的稻浪推涌，美好的稻香翻騰着，讀後感《《張曉風散文》讀後感600字》。慢慢地，絢麗的雲霞被浣淨了，柔和的晚星遂一一就位。”在這意境裏，我的心彷彿也溶化在其中了。此刻，色彩的聲音也是甜美的、清香的。

張曉風的大多數散文是先要講一個故事，有時甚至是幾個，都是那麼生動有趣——先是引人發笑，後又讓人深思。就像那小孩兒向作者比電動玩具時她的話，“我告訴你，我根本沒有電動玩具！一個也沒有，大的也沒有，小的也沒有——你不用跟我比，我根本就沒有電動玩具，告訴你，我一點也不喜歡電動玩具！”引人入勝的故事總會牽動我的心，以電動玩具來計量生命也太荒謬了吧！自然而然，在《生命，以什麼單位計量》最後她告訴我“我是我，不以公斤，不以公分，不以智商，不以學位，不以暢銷的“冊數”。我，不納入計量單位。”一句“我是我”點明瞭主題。張曉風的散文總是娓娓道來，深意令人不可捉摸，最後才隱約而神祕的把道理敘述出來。

給我印象最深的還是《高處何所有》——部落酋長的候選人面臨着攀上山頂的難題，一個只走到山麓，那裏繁花夾道，流水淙淙，鳥鳴嚶嚶；另一個人爬到了山腰，看到高大肅穆的松樹林和禿鷹盤旋，可惜卻不是山頂；只有最後一個人堅持到了山頂，“高處一無所有，

,你所能看到的，只有你自己，只有“個人”被放在天地間的渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。”留給我的，是無盡的思考與遐想，無盡地續寫着這個故事。

輕輕合上《張曉風散文集》，慢慢閉上雙眼，回想着一篇篇優美的散文，一個個生動的故事，用心靈感受着。喜歡，我喜歡張曉風和她的散文……

讀了張曉風的散文《行道樹》，印象最深的一段話是：“神聖的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”可以說全文就是通過行道樹這個形象闡述這個道理。何爲神聖的事業?

應該是社會需要、人們需要的事業吧。如文中習慣於污濁的居民需要新鮮空氣，燠熱的夏天行人需要遮陽的濃蔭，城市需要陽光，需要擁抱太陽的火熱。這就是甘願立在城市的飛塵裏的行道樹所從事的神聖事業。爲此他們忍受着“常樹”難以想象的痛苦：跟原始森林在吸露在玩涼涼的雲的同伴相比，他們拋棄了優越自在的生活條件，總是一身抖不落的煙塵，在充滿車輛與煙囪的城市裏，存在只是一種悲涼的點綴;跟城市裏繁弦急管、燈紅酒綠沉浸於夜生活歡樂之中市民相比，他們在寂靜裏在黑暗裏在不被瞭解的孤獨裏苦熬着。他們還爲城市的污濁，尤其是人們似乎早已習慣於污濁而憂愁着，大有屈原“世人皆醉吾獨醒”的悲憫與焦慮。但他們甘願自我犧牲，犧牲並快樂着，因犧牲而深沉，因犧牲而神聖。

1981年，當張曉風的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時，余光中先生爲該書作序，稱她爲“亦秀亦豪”“腕挾風雷”的“淋漓健筆”。如樓肇明所說：“中國民族歷來就偏向於柔弱的陰性思維，一部中國古典散文史，韓海蘇潮以外，滿眼芳草悽悽的陰柔之美。”而她是一位從一般女作家狹隘侷促的閨秀天地裏突破出來的闖將。

從《行道樹》這篇短文裏，我感受到了作者對大自然、大地上的山川草木，對行道樹只有宗教性的虔誠纔可以相比擬的感恩情感;感受到了作者“那涵天負地般的廣闊的胸襟，以遼闊思維空間爲背景對生命價值的沉思。”(樓肇明語)讀來立在城市的飛塵裏，憂愁而又快樂的行道樹，痛苦而又神聖的行道樹，讓我遐思翩翩，似乎看到了模糊而又真切的無數身影和臉孔，他們所從事的就是神聖的事業：革命、國防、科學、教育等等。他們卓越不凡抑或默默無聞，但毋庸置疑他們的神聖在歷史的星空熠熠閃光，在現實的水面沉浮激盪，在人心的神龕備受膜拜!

最近，按老師的推薦，我閱讀了《張曉風散文集》，使我受益匪淺，也讓我從中悟出了一些道理。其中使我感觸最深的，有兩篇文章。

第一篇是《種種可愛》，它主要講述了：“我”發現在中華路一家賣蜜豆冰的，而永康街有一家賣牛肉麪的;兩家雖然都是普通的小店，但招牌與店名卻起的.非常可愛，流露出了臺北的可愛在各行各業間平起平坐的大氣象。後來，在臺北“我”又接連看到一些非常可愛的事情，體現了生活中形形色色的好人對別人的關愛，能讓一件事從中變得種種可愛。

讀完這篇文章，我感受很深。作者能把生活中一些記錄着平凡時刻的點點滴滴記下來，說明作者是一個很會留心觀察的人。而生活中的那些種種可愛，並體現出人與人之間的和諧美好。正如作者在文中最後所寫：西諺說，把幸運的人丟到河裏，他都能口銜寶物而歸，我大概是幸運的人，生活在這座城裏，雖也有種種倒黴事，但奇怪的是，我記得住的而且在心中把玩不已的全是這些可愛的片段!這些從生活的淵澤裏撈起的種種不盡的可愛!

還有一篇則叫《你的側影好美!》，它主要寫了：“我”在餐廳吃完飯，慢慢地喝下那杯茶，茶並不怎麼好，“我”便用眼光觀察這個小店。見到一個女孩在打電話，視線便落在她的側影上。忽然發覺她的側影好美!並可惜於她並未發現。於是“我”便糾結於是否要告訴她她的側影好美。最後“我”鼓起勇氣去告訴那位女孩，迴應“我”的是一聲感謝!使“我”覺得其實“我”這輩子該做的事就是去告訴別人他所不知道的自己的美麗側影!

正如“只要每人都有一雙善於發現美的眼睛，世界就會變得更美好”一樣，在生活中，人們可能只會穿梭在忙碌的工作和學習當中，並不曾會有心留意生活中的美。這些美，大多是出於外表，但更多的是內心，是一種內在的美。就像作者一樣留心去觀察和發現身邊的美。這世界也許真的會變得美好呢!

讀完這本書，我好像懂得了散文所表達及所蘊含的東西。散文就像一杯清茶，雖不比飲料好喝，卻能讓人靜心去細細品味它的味道，品味那種苦中帶甜的味道。只要心靜的下來的人，纔會品味，纔不會像那些只求解渴的人一樣，只顧口渴而喝上幾杯。散文不就如此嗎?心靜的人和會靜心的人同樣都懂得如何品味散文的獨特與魅力，而悟出平凡卻又深刻的道理。

在這個寒假，我們閱讀了由老師推薦的散文集——《張曉風散文》。讀來感受頗多。

這篇散文集收錄了許多張曉風的名篇。如《地毯的那一段端》，《畫晴》等。在這本散文集中，最多的，就要數寫景的文章的了。一條河，一樹花，一縷光，都是她描寫的對象。在她眼中，似乎一切都是有生命的。

讀《張曉風散文》時，我們會發現，在她的文章中，總是會出現我們身邊常見的事物。可是，當那些事物在紙上出現時，它們似乎就變成了一則童話，變得那樣美好，美得甚至有些不真實了呢！微雲掠空，在她的眼中是一首短詩，一闋不規則的小令；雄偉的阿爾泰山於她，則如古代恐龍一列長長的背脊；而變幻的星光，則是在互相追逐的孩子……那些在生活中被我們遺忘了的美，此刻就在你眼前的紙張上閃耀，就在張曉風的筆下重現了它的魅力。

張曉風的散文有一種詩的美感。她的文字清淡、素雅。如果用一種顏色來形容的話，就是茉莉的白。爲什麼是茉莉？因爲茉莉的香很清淡，不如梔子那般濃郁，但卻令人心曠神怡。可是，她的文章有時卻又有一絲哀傷之感。我記得，在《玉想》第四篇時，她這樣寫道：“今天，我入土，想蟬的幼蟲一樣，不要悲傷，這不叫死，有一天，生命會復活，會展翅，會如夏日出土的鳴蟬……”這是她對陪葬品之一的玉琀蟬的遐想。那句子裏，有哀傷，卻又有一絲那樣的不甘，那樣的倔強。哦，對了，那篇文章題爲《生死以之》。

張曉風，大概是有一顆童心的吧！只一件物，便可讓她浮想聯翩。那一捧滿天星，竟會引出與莊周如此類似的疑問：究竟是“星常化作地下花”呢，還是“花欲升作天上星”呢？正因如此，那些完全不相干的故事也能被她找到相同之處。就例如，那《水滸傳》與希臘神話中《潘多拉的盒子》。都只因一時的好奇，而鑄成了後悔莫及的大錯。導致人間大亂。

在《張曉風散文》的敘事篇中，我最喜愛的，就要屬《地勺》了。這篇文章是記敘張曉風一行人到達爾湖以及湖所在的克什米爾時所寫下的。我喜歡它，並不是被那裏有名的“耐夏花園”而吸引的，而是被哪兒有趣的早市而迷住的。市場是湖，鋪位是一艘艘的小船。有一條一條裝滿蔬菜的船，也有賣各種小玩藝兒的船。仔細想來，那樣的早市想必是極爲有趣的吧！

讀了《張曉峯散文》，我似乎是回到了童稚時期，對雲癡想；又像是來到了異域國度，感受淳樸的奇異民風；還似乎是與自然融爲一體，感受它的生命活力……墨色的字符在素白的紙張上跳躍。這，是一個新的世界。

經姐姐推薦我拿到了這本散文集，張曉風的散又一直有所聞，不過至今才閱讀到。

然讀書前我仍喜歡看在書頁前對於作者和內容的評價，但這本書未有那般花裏胡哨的封面，也沒有點評，看得到一頂彩色斑斕的乾淨封皮，看來我只有自己從中摸索並尋找張曉風的散文風格了。從好奇翻開第一頁後，讀到最後一頁，我決定將這本書推薦給大家。

散文一開始的特點就是給於人細美自然的感覺，但不可凌亂美而不豐實，意境優雅卻略乏空洞。當真是營造起的章章華美的盛景，可踏進這境界去，則難得真言，或難擦去被塗抹的厚厚胭脂，驚豔於文筆但不會細品其中的語言，這樣的毛病，包括我，也愛犯。

可張曉風的散文不是如此。我欽佩她對於生活的熱愛是那般深沉，她將一場人生的閒雜繁忙化爲簡單的文字，連對於生活的啓點卻敏感易淚，無言的感動於天地贈憐於我們的一生一息。描寫的每一段、一刻、一點似乎都注入了她善良溫柔的拂動，這樣的語言可不軟，不像和諧雅緻但一觸及崩的琴絃，而是擁有風骨又豔美樸實的言語。雖然每一篇文章都細膩而親切。擁有十幾歲少女般春風悸動的心思，從悟着幾十年間對於人生的感思感言。作者愛玉，連同她自己一樣，有膚髮的溼潤，關節的玲瓏，眼目的清澈，意志的凝聚，言笑的清朗，與着那玉石般堅強晶瑩，透亮而清潔。

如果可以，我希望你對於一個人不僅樂垂看在他的一方面，你不妨看看張曉風寫《美麗的計時單位》中對度量的一番見解：

留憾的是：不知愁山以何物計其淨重，恨海以何器量其容積，江南垂柳綠的程度如何刻表？洛陽牡丹濃紅的數據如何書明？慾望有其標高嗎？絕情有其硬度嗎？酒可以計其酒精比，但愁醉呢？灼傷在皮膚醫學上可以分度，但悲烈呢？地震有級，而一顆心所受的摧折呢？唉！數學畢竟有所不及啊！

語言中長綿的思緒豐滿的情感是一大特點，思悟在文，然後進行敘事，以前寫過，看過的散文都是這般，應該含有似水流年，花開花落的閒情，更應具有一個人思想的盈光，對於事物的理解呀，而張曉風的散文確是不柔柔軟軟，淺淺啼啼着的文案，擁有實處的理解和看法，讓她的文章增光添彩。

如果可以，讀讀她的散文吧，也能在千縷萬浮、人們皆對於生活粉飾上華麗榮彩的時刻，從她的筆下，看到一個真正捨去了修飾，連雕刻都略顯多舉的動人優美的生活況味吧。

當陳老師第一次提到“張曉風”這個名字的時候，我便覺得很耳熟。的確，她是臺灣著名作家，在六年級時也學過一篇她的文章，至今還讓我印象深刻。

張曉風老師的散文蘊含了許多人生真理。她的散文敘述自然，沖淡寧靜，沒有什麼華麗的語言，但讀她的散文也不會使人覺得枯燥無味。

張曉風的大多數散文是先講一個或是幾個故事，都是那麼的生動有趣，顯示引人發笑，後又讓人沉思。那篇《我不知道怎麼樣回答》正是這樣。小男孩不願意洗手，並且用自己新發現的句子不斷和媽媽辯解。小男孩，他在成長，他在強烈的想要建樹他自己的秩序和價值，我不由得對小男孩產生一種敬意。雖然最後媽媽沒有回答小男孩的問題，也沒有使小男孩喜歡洗手，但是媽媽和小男孩都依然愛着對方，這是永不磨滅的。

讀了這麼多張曉風老師的散文，最令我喜歡的還是《一碟辣醬》和《我交給你們一個孩子》。一碟辣醬說的是張曉風在香港教書時，校長請教師來赴宴。當時，桌上擺了一碟廚師親手調製的辣醬。因爲沒有一個人去品嚐辣醬，所以張曉風出於一點善意，取用了一些。而正是這一點善意的舉動，使她換來了更大的善意。在離開時，校長送了張曉風一瓶辣醬，張曉風很感動，也真正的愛上了這瓶辣醬。讀了這篇散文，我感觸極深，其中文中的一句話也讓我領悟到了人生的真理：“生命的厚禮，原來只賞賜給那些肯於一嘗的人。”是啊，有時候，可能只是一個小小的舉動，只是出於一點善意，便可能回收一些令我意想不到的更大的禮物。所以，多去品嚐並誇讚他人的作品，何樂而不爲呢？

在《我交給你們一個孩子》的三篇小文章裏，我尤其喜歡《尋人啓事》。母親見證了自己孩子的成長。在小男孩的時候，他總是依偎在母親身旁，被媽媽牽着自己的小手。可是，轉瞬即逝，小男孩已經長成大男孩了，他必須有所忍受，有所承載，他那雙被母親握着的小手也有如飛鳥在翩飛中消失了。童年，悄悄地溜走了，小男孩長大了，母親也老了。可是，當孩子長大後，他會像母親照顧小時候的自己一樣照顧着母親嗎？我想，會的。

張曉風的散文就是這樣耐人尋味，只有一遍接着一遍讀，才能領悟到更深的道理。慢慢合上這本書，回想着一篇片優美的文章，一個個生動的故事……

張曉風的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感。

《母親的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟着母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的？”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍爲平凡的母親？張曉風寫得極美，又極沉重，彷彿知悉世間所有的祕密。張曉風似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。

張曉風始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點刻意爲之了。十幾年前龍應臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風寫序，我還記得她說的話。她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實上從張曉風的文章裏始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。她寫風衣，那風，翻閱過唐宗宋祖，“而你着一襲風衣，走在千古的風裏”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風的文章字裏行間有一種江湖俠客的氣度。

我讀張曉風的感受，是彷彿放舟於歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨着一路看來，千迴百轉，也被那百年煙波水氣溼了一身。張曉風喜歡讀古書，將它們視爲奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自己讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。我讀她，亦如此。

我喜歡張曉風，喜歡她的散文——把我帶進一個美麗的世界。

“我喜歡冬天的陽光，在迷茫的晨霧中展開。我喜歡那份寧靜淡遠，我喜歡那沒有喧譁的光和熱，而當中午，滿操場散坐着曬太陽的人，那種原始而純樸的意象總深深地感動着我的心。”《我喜歡》，讀這樣的文字的確是一種享受，感受着文章那頭的筆尖之舞動，細膩的描述着聲之靈韻。“我喜歡夏日的永晝，我喜歡在多風的黃昏獨坐在傍山的陽臺上。小山谷裏的稻浪推涌，完美的稻香翻騰着。慢慢地，絢麗的雲霞被浣淨了，柔和的晚星遂一一就位。”在這意境裏，我的心彷彿也溶化在其中了。此刻，色彩的聲音也是甜美的、清香的。

張曉風的大多數散文是先要講一個故事，有時甚至是幾個，都是那麼生動趣味——先是引人發笑，後又讓人深思。就像那小孩兒向作者比電動玩具時她的話，“我告訴你，我根本沒有電動玩具！一個也沒有，大的也沒有，小的也沒有——你不用跟我比，我根本就沒有電動玩具，告訴你，我一點也不喜歡電動玩具！”引人入勝的故事總會牽動我的心，以電動玩具來計量生命也太荒謬了吧！自然而然，在《生命，以什麼單位計量》最終她告訴我“我是我，不以公斤，不以公分，不以智商，不以學位，不以暢銷的“冊數”。我，不納入計量單位。”一句“我是我”點明瞭主題。張曉風的散文總是娓娓道來，深意令人不可捉摸，最終才隱約而神祕的把道理敘述出來。

給我印象最深的還是《高處何所有》——部落酋長的候選人面臨着攀上山頂的難題，一個只走到山麓，那裏繁花夾道，流水淙淙，鳥鳴嚶嚶；另一個人爬到了山腰，看到高大肅穆的松樹林和禿鷹盤旋，可惜卻不是山頂；僅有最終一個人堅持到了山頂，“高處一無所有，你所能看到的，僅有你自我，僅有“個人”被放在天地間的渺小感，僅有想起千古英雄的悲激心境。”留給我的，是無盡的思考與遐想，無盡地續寫着這個故事。

輕輕合上《張曉風散文集》，慢慢閉上雙眼，回想着一篇篇優美的散文，一個個生動的故事，用心靈感受着。喜歡，我喜歡張曉風和她的散文……

張曉風的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風跟其他女作家沒有任何不一樣，感情、親情、友情幾乎就是她的全部。但是當她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感。《母親的羽衣》開頭描述的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟着母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的?”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄桑——世間每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍爲平凡的母親?張曉風寫得極美，又極沉重，彷彿知悉世間所有的祕密。張曉風似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。

張曉風始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點刻意爲之了。十幾年前龍應臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風寫序，我還記得她說的話。她說自我年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自我“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實上從張曉風的文章裏始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。她寫風衣，那風，翻閱過唐宗宋祖，“而你着一襲風衣，走在千古的風裏”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時光去醞釀自我的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風的文章字裏行間有一種江湖俠客的氣度。

我讀張曉風的感受，是彷彿放舟於歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨着一路看來，千迴百轉，也被那百年煙波水氣溼了一身。張曉風喜歡讀古書，將它們視爲奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自我讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。我讀她，亦如此。