祠堂陰氣重嗎

祠堂陰氣重嗎，很多人對於祠堂都是不太瞭解的，其實祠堂作爲中國很特殊的文化，在歷史的扉頁上，寫着自己濃墨重彩的一筆。祠堂我們都知道是爲了紀念逝去的人而修建的地方，以下看看祠堂陰氣重嗎及相關資料。

祠堂陰氣重嗎1

1、祠堂是陰氣比較重的地方，如果房子建在祠堂前面一定會影響風水，可以將陰陽五行護身符隨身攜帶或放在臥室牀頭化解煞氣。

2、可以使用五行八卦福鎮宅，催動五行的流通生旺氣，可旺宅運。

3、可以在家裏懸掛一些八卦圖，化解室內的煞氣。

農村房子蓋在祠堂旁邊好不好

1、祠堂屬於四陰之地，周圍不適合人居住，住宅接近祠堂，會使居住者性格孤獨。住宅應避免離祠堂、廟宇等過近，應以站在門口見不到此建築物爲好。若是房子與祠堂道很近，且大門與祠堂大門是同一個朝向，房子最前端不能超過祠堂的大門。

2、在祠堂前後左右建房都不大好，在祠堂旁邊的房子要比祠堂建得低，以表示對先人的尊敬。

3、在農村祠堂附近建房講究方正不缺角，缺角的房子最不利於家中財運的提升，容易有破財的情況。

4、如果家裏有孕婦，那麼絕對不能在祠堂附近建房，可能會使孕婦流產。

祠堂陰氣重嗎2

一、房子建在祠堂前面怎麼辦？

1、祠堂是一個陰氣比較重的地方，如果房子建在祠堂前面必定會影響到風水，可以請陰陽五行護身符隨身攜帶或者是放在臥室牀頭進行化解，護佑元神，平安吉祥。

2、同時還可以請五行八卦福鎮宅理氣，催動五行的流通生旺氣、五行流通生財氣，調節好陰陽和諧保安寧、陰陽和諧可旺宅運。

3、五行八卦可通天地，陰陽交泰能安凡塵，做好以上兩點，即可以有效進行化解。注意：五行八卦的字福、五行八卦的門符福等渾水摸魚、似是而非的名稱，雖然一字之差，但這些都不是五行八卦福。

二、房屋的風水有何講究？

1、一般來說過高的樓房的風水其實會很容易招來陽氣的，而陽氣過於的旺盛的房子其磁場也就很難得到穩定了，在風水的格局當中，樓頂如果是陽光過於的充足，那麼也都會很容易產生光煞了，一旦光煞受到了影響那麼就會非常的不利於我們的身心健康了。

2、在樓頂中的風水其實也都是講究着方正不缺角的，缺角的房子最不利的就是財運的發展了，如果樓頂建房，那麼房子最好是以方方正正爲主，否則在家居中也都很容易會有破財和耗財的說法，很容易使得屋子不聚財。

3、家裏有孕婦時是絕對不可以建屋修房，就是小小的修造也一定要去避免，就算是換磁磚也是不行的，這在風水中是大忌，它最直接的影響就是可能會孕婦出現流產，而且也會影響着人的性格，還會給人造成一種十分壓抑的性格，因此是十分不利於身心的健康。

好了，有關於房子建在祠堂前面怎麼辦的相關化解辦法小編就爲大家整理到這裏了，通過上述文章內容相信大家現在也已經知道了房子在祠堂的前面是一種十分不吉利的風水錶現了，因此一定要想辦法去進行化解，這樣才能改變家宅的運勢。

祠堂陰氣重嗎3

祠堂文化博大精深，希望我們記住好的一面，拋棄糟粕的一面

究竟是哪些人不能進出祠堂呢？

第一是小孩子和年輕人如果死在了外面，是不能入祠堂的，因爲小孩子和年輕人的煞氣很重，死的時候是很不甘心的，所以，會有很大不詳的東西跟着。

祠堂是處理家族內的人婚喪，壽喜的地方，如果這些人是在自己的家鄉正常死亡，辦理喪事的時候，同一個宗族的人，都會幫着在祠堂裏給這個人辦理喪事，這也是我們中國族的古老傳統。今天的我們，誰家有了紅事白事。

第一個通知的也是自己家族的親戚，因爲這是我們根深蒂固的一個古老觀念，自己宗族的人，就跟自己的家人一樣，即使平時很少來往，有了大事也得讓家族人知道，其他的同事，同學，不通知也不是很緊要的。

一個宗族的人，即使多麼繁忙，也會來到辦事的人家裏進行幫忙，如果兩個兄弟關係不和，準備不來往了，首先表現在表面上的'就是，有了紅白喜喪事情，決不通知這個親戚，這就算是斷了所有的聯繫。

小孩子和年輕人的陰氣比較重，所以，祠堂是不願意接受的，也就有了小孩子和年輕人死在外面，不入祠堂的說法，而且小孩子和年輕人如果死在了外面，一定要趕緊運回來，當天晚上埋了，而不是像老人死亡一樣，需要在祠堂停放幾天。

召開盛大的喪事禮節才下葬。年輕人和小孩子，都是當天入土爲安，如果當天沒有運到老家，會認爲是很不吉祥的一件事，埋的時候，還不能挨着祖墳埋，這樣也是爲了小孩和年輕人的陰氣不妨礙自己家族利益的緣故。

還有就是古代的女人，是不能入祠堂的，祠堂是男權社會施展自己權威的場所，只有男人才能進入祠堂，進行各種家族的活動。女人出入祠堂，除非是是犯了宗族的禁忌。

進祠堂接受家族人的懲罰，比如一些有了丈夫的女人，和其他男人發生了不好的關係，被人抓住，就得進祠堂接受家族長輩的懲罰，嚴重的綁在籠子裏，和男人一起沉在水裏淹死，也就是俗話說的“浸豬籠”。

另外，就是入贅的男人是不能進自己祖先的祠堂的，更讓人不可思議的是，就連女方的祠堂特也是不能進去的，除非是這個男人改姓，纔可以進女方的祠堂。試想一個男人姓自己的姓二十多年，入贅讓兒子姓女方的姓還罷了 還把自己的姓改了。

相信很多人感覺很難接受，於是也就不能入祠堂。因爲祠堂代表的是一個家族，一個家族只能有一個姓氏，這個男人倒插門進了女人家裏，如果依然姓自己之前的姓，異性之人是不能進祠堂的，他們生的兒子，姓母親的姓氏，是可以進祠堂的，相當於是家族的一員了。

在我國封建社會的祠堂文化裏，祠堂代表着家族的興衰，大的家族還會找專門的人看護祠堂，如果有女人不小心在祠堂門口望了一眼，也會接受處罰的，嚴重的還會處死。

雖然祠堂文化對於女性是如此的苛刻嚴謹，也總有例外發生，在安徽省的省歙縣棠樾村西，有一座專讓女人進入的女祠堂，它建成於清朝的1805年，是棠樾村的鹽商鮑啓運所建立，這個女祠堂的名稱爲“清懿堂”，當時這位大鹽商爲女性發了慈悲。

爲了表彰在徽商做出貢獻的女性所建立，據說明清兩代棠樾村出了很多貞潔烈女，她們遵守福德，出現了很多恪守禮教的名女子，“催乳哺弟”、“送夫經商”、

“養老恤孤”這些美好的事蹟，是這些女子們作出的榜樣，被雕刻成蠟像，成爲棠樾村一道美麗的風景線。她們的牌位，歷代在清懿堂安放着，敘說着她們貞良清白的品格。

雖然祠堂文化在我們國家成了禮教的代名詞，可是畢竟還是有些封建糟粕的，1927年在衡山縣的白果，當地的婦女受到先進思潮的影響，進入了祠堂，成羣結隊在祠堂裏大口吃酒，祠堂的家族長輩眼看着她們在祠堂裏耍威風，也不敢說什麼。

這些婦女以後勇敢地進行了新時代的改革，她們解放了自己的小腳，要求婆婆不能再苛刻自己，要求打破封建的餘孽，要求丈夫不能隨意打罵妻子。

我們現在的眼光，很難說這些女人做的對還是不對，但是，在打破舊的習俗，建立新的制度的時候，只有破釜沉舟，勇敢地進行改革，才能讓新社會展現新的面貌，

祠堂文化，也許隨着它的衰落，成爲我們歷史組成的一部分，我們現代的女人，也不再爲惡婆婆、家暴的丈夫而委屈自己，現在我們女人已經走出了世界，走向了未來，祠堂文化，也不再成爲我們的束縛，但願它所傳承的好的動詞，我們還是要記住。