破五的風俗有哪些的
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破五的風俗有哪些的,作爲一個歷史悠久的大國,我國有着許多傳統節日和習俗。正月初五到了,民間俗稱爲破五節,是春節期間的傳統習俗,下面分享破五的風俗有哪些的。
破五的風俗有哪些的1
作爲歷史最悠久的節日,在破五有着許多習俗。按照舊的習慣要吃"水餃子"五日,北方叫"煮餑餑"。婦女們也不再忌門,開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事,否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外,主要是送窮,迎財神,開市貿易。破五習俗寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。破五這一天承載着人們在一年新舊交替之際的祈願。
爲什麼叫破五
破五的由來,到今天還流傳着許多說法。據《封神榜》所載,姜子牙封神時,把背叛他的妻子封爲“窮神”,令她“逢破即歸”。神話傳說中,姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦,封了窮神以後,就更讓人討厭了。所以人們就在正月初五這一天“破”她,讓她馬上回去。還有一說,初五是財神的生日,所以人們要在這一天大擺宴席,燃放鞭炮,搞多種多樣的慶祝活動,迎接財神的到來。
破五要賞花燈嗎
在破五這一天賞花燈主要是因爲當天就是送窮,迎財神的日子,賞花燈也是用來祈願。中國民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。破五也是迎財神的日子,在一天人們賞花燈也是爲了迎財神,破除黴運。中國民間廣泛流行的送窮習俗,反映了中國人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統心理。所以要不要賞花燈還是取決於個人對傳統習俗的講究和看法。
破五的風俗有哪些的2
正月初五的風俗是什麼?
1、送窮鬼
大年初五,破除禁忌,人們忙着送窮鬼,也叫趕五窮。過去,所謂的`“五窮”:是指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等,俗稱窮鬼。
一大早,人們便忙着放鞭炮,趕走窮鬼。通常,從家裏往外放,看看誰家最響亮,徹徹底底把窮神送。
接着就要徹底清理衛生,把家裏家外打掃的乾乾淨淨,該掃的掃,該倒的垃圾抓緊倒,寓意徹底送走窮神。
2、迎財神
這一天,最大喜事,還有迎財神,拜財神,祈求財神光臨家門,帶來福祿壽喜財,新的一年財源滾滾,財運亨通。
據說,大年初五是財神的誕辰,人們在初四晚上就開始請財神,也被稱爲搶路頭,也就是接財神。初五一大早,就要及時祭拜,歡迎財神到家。
而且,商鋪選擇這一天開市,希望財神光顧,大吉大利,招財進寶。
3、捏小人嘴
其實,是今天的傳統美食,也就是包餃子。在包餃子時,要把餃子餡放上,把包子皮一下一下捏緊捏實,俗稱“捏小人嘴”
而且,在準備餃子餡時,通常,今天用肉餡,要使勁剁餡子,而且要發出響聲,俗稱:“剁小人”。
其實,無論是“捏小人嘴”,還是“剁小人”,都是希望遠小人,近貴人,沒有壞人使壞,事事順心,萬事如意。
4、艮牛耕春
這一天,做生意的人們,忙着開門迎福,開始營業。而年過完了,春暖花開,老百姓過了初五,也開始準備春耕了。
據說,《佔歲》記載,從大年初一到大年初六,這六天爲六畜日,具體代表是:一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬。也就是說,到了正月初五,就是爲牛日了,而正月六日,就是馬日了。
在民間,在六畜日時,不能去殺生,當天的牲畜代表,更不能去傷害它。
而且,還能通過這一天的天氣情況進行佔年。如果天氣晴朗,則代表牲畜就比較興旺健康。如初五天晴,則牛興旺,就是這個意思,反之亦然。
正月初五,俗稱破五節。過了初五以後,這些禁忌也就解除了。但是,在過去,初五這天,民間還有很多禁忌,比如忌動土,忌拜年,防止遇見窮神,辦事不利。
而且正月初五這天,要吃得特別飽,俗稱“填窮坑”。寓意新的一年生活富裕,幸福美滿。
破五的風俗有哪些的3
破五習俗
農曆正月初五,俗稱破五。這一天,許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風俗。人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛生。鞭炮從每間房屋裏往外頭放,邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去,讓它們離我們遠遠的,越遠越好。尤其放“二踢腳”(兩響)稱“崩窮”,把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經四天沒幹活了,日出之前放炮崩窮後,要努力幹一天活,稱“恨窮”。“破五”意味着只要在新的一年裏,不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好日子。“破五”早晨進勞苦大衆祈求吉利、幸福的日子。
這天忌串親訪友,也不準串門,說是走親會把晦氣帶到別人家。打掃衛生是一種徹底的大掃除。從每間房屋裏把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前,一般是不允許搞衛生的,也掃掃地,但只能在屋裏掃,垃圾只能先放在屋裏的拐角處。特別大年初一,那是一掃帚也不能動的,說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天,卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門,掃到一個角落,便也將鞭炮從屋裏放到了屋外,於是拿來一個極大的爆竹,放在那垃圾堆上,點燃了,轟隆一聲,儀式完畢。人們說:這下子,一切窮氣窮鬼都給趕跑了!於是吃飯。
這風俗,在關中,東府西府,都差不多。但在放完大炮以後,所吃食物,不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團,說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方,過年也吃攪團,但不是破五,而是臘月三十,如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃三頓攪團,臘月三十,正月初五,還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團,說是“吃窮飯,除窮根”,又說”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說,反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣,這一天也吃攪團,也說是用來填窮坑,並且這一天不能出門串親戚,說是不能讓親戚沾着了窮氣。
最有意思的是鳳翔縣,這是秦人的發祥地,也叫破五,也早起,也搞大掃除,也放大炮,但是吃的食物和吃的講究大不相同,他們是吃餃子。不叫餃子,叫煮角。先一天夜間包好,第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時,須點一支香,在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來,然後才包那餃子。這是爲什麼?鳳翔人說:這是將“五窮”之類趕攏了來,包將起來,煮熟了,吃掉。秦人豪邁,辦事徹底
這樣做,竟不只是趕走“五窮”,而是要趕盡殺絕,有點”食其肉寢其皮”的味道。“五窮”也叫“五鬼”。指”智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。曾見於韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說,“凡此五鬼,爲吾五患”,所以要送而走之。文人無論內心如何思謀,行文總是比較平和,雖屬我的大患,還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實話實說,“趕五窮”,”填窮坑”,而且動用了爆竹掃帚,不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕,當是其中最爲慷慨激昂淋漓盡致者。
天津人破五這一天,家家戶戶吃餃子,菜板要剁得叮咚響,讓四鄰聽見,以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上,除掉“小人”才能大吉大利,順順當當,初五晚上放鞭炮,也有避邪免災的意味。原來,大年三十,人們請神時,把髒神給忘了。她氣不過,便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑,就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足,七竅生煙。眼看事情要鬧大了,彌勒佛纔開口說:“這樣吧!今天是初五,讓人們再爲你放幾個炮,包一次餃子,破費一次吧!”——這就是“破五”的來歷。
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