餘秋雨話語大全(精選80句)
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缺少精神歸宿,正是造成各種社會災難的主因。因此,最大的災難是小人災難,最大的廢墟是人格廢墟。本篇文章是小編爲各位讀者收集的餘秋雨話語,大家可以參考一下。
1、世間最讓人消受不住的,就是對美的祭奠。
2、我們的歷史太長,權謀太深,兵法太多,黑箱太大,內幕太厚,口舌太貪,眼光太雜,預計太險,因此,對一切都構思過度。
3、中華文化的三大優點:一不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二不喜極端。儒家講究[中庸之道",會努力尋找一箇中間點,規避極端三不喜無序。中國一直處於集權統治的狀態中,習慣所有的事務都在管理之中,中國失控的時候是很少見的。
4、大地所負載的精神流向,比它所負載的其他一切都更難判斷和預見。但我們已經看到,大地本身就是一種重要的決定力量,那麼,就讓我們先來閱讀大地。
5、這裏正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白髮,江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別,將軍咆哮時的怒目,丟盔棄甲後的軍旗。隨着一陣煙塵,又一陣煙塵,都飄散遠去。
6、文學一進入考場已經不可能是真正意義上的創作。
7、你的過去我無法參與,你的將來我奉陪到底。
8、只有到了老年,沉重的人生使命已經卸除,生活的甘苦也已瞭然,萬丈紅塵已移到遠處,寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲,詩的意境出現了。
9、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損,有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海。
10、驚人的安靜,但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩,岸邊沒有熱鬧,沒有觀望,甚至幾乎沒有房舍和碼頭,因此它也沒有降格爲一脈水源、一條通道。它保持了大河自身的品性,讓一件件岸邊的事情全都過去,不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮,都比不上大河本身的存在狀態。它有點荒涼,卻拒絕驅使;它萬分寂寞,卻安然自得。很快它會結冰,這是它自己的作息時間表,休息時也休息得像模像樣。
11、不斷的設定起點,不斷的突破圍城,不斷的提醒自己你有一個更精彩的生命。
12、我很幸福,但不必試圖對"幸福"作出抽象概括,一抽象,幸福就逃走了。
13、我看到,被最密集的"朋友"簇擁着的總友情的孤兒。
14、請不要小看這"照顧"二字,中年人的魅力至少有一半與此相關。
15、孤獨,不一定不快樂。得到,不一定能長久。失去,不一定不再擁有。不要因爲寂寞而錯愛,不要因為錯愛而寂寞一生。
16、我看到,最怨紛的蒼老嘆息總是針對早年的好友。
17、"讀萬卷書,行萬里路,兩者關係如何?"這是我碰到最多的提問。 我回答:"沒有兩者。路,就是書。"
18、茫茫沙漠,滔滔流水,於世無奇。 惟有大漠中如此一灣,風沙中如此一靜,荒涼中如此一景,高坡後如此一跌,纔深得天地之韻律,造化之機巧、讓人神醉情馳。 以此推衍、人生、世界、歷史,莫不如此。 給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實,給粗獷以明麗。 惟其這樣,人生纔見靈動,世界纔顯精緻,歷史纔有風韻。 然而,人們日常見慣了的,都是各色各樣的.單向誇張。 連自然之神也粗粗糙糙,懶得細加調配,讓人世間大受其累。
19、一切偉大的藝術,都不會只是呈現自己單方面的生命。它們爲觀看者存在,它們期待着仰望的人羣。一堵壁畫,加上壁畫前的唏噓和嘆息,纔是這堵壁畫的立體生命。
20、淺渚波雲影,小橋流水江村。
21、在如此廢墟面前,科場案的曲直,親人們的屈死,只是變成了歷史褶皺中的微塵。
22、學術無界,文化無牆,永遠不能畫地爲牢。
23、許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難於言表的,只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗,當這顆心臟停止跳動,這一切也就杳不可尋,也許失落在海濤間,也許掩埋在叢林裏,也許凝練於異國他鄉一棟陳舊樓房的窗戶中。
24、你永遠奔馳在輪迴的悲劇,一路揚着朝聖的長旗。
25、它是一種聚會,一種感召。它把人性神化,付諸造型,又用造型引發人性,於是,他成了民族心底一種彩色的夢幻,一種聖潔的沉澱,一種永久的嚮往。它是一種狂歡,一種釋放。在它的環抱裏神人交融時空飛騰,於是,它讓人走進神話,走進寓言,走進宇宙意識的霓虹。在那裏,狂歡是天然秩序,釋放是天賦人格,藝術的天國是自由的殿堂。它是一種儀式,一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾,剩下了儀式應有的玄祕潔淨和高超。只要是知聞它的人,都會以一生來投奔這種儀式,理解它的洗禮和薰陶。
26、有些事,明知是錯的,也要去堅持,正因不甘心;有些人,明知是愛的,也要去放下,正因沒結局;有時候,明知沒路了,卻還在前行,正因習慣了。
27、上海人的寬容並不表現爲謙讓,而是表現爲各管各。在道德好處上,謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理好處上,各管各或許更貼近現代寬容觀。承認各種生態獨自存在的合理性,承認到能夠互相不相聞問,比經過艱苦的道德訓練而到達的謙讓更有深層好處。爲什麼要謙讓,正因選取是唯一的,不是你就是我,不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點。爲什以能夠各管各,正因選取的道路很多,你走你的,我走我的,誰也不會吞沒誰。這是以承認多元世界爲前提而派生出來的互容共生契約。
28、人生,只要還有一線期望,就還有無限的可能。
29、我竟然走了那麼長,爬了那麼高。腳印已像一條長不可及的綢帶,平靜而飄逸地劃下了一條波動的曲線,曲線一端,緊繫腳下。
30、它最大的優點是不單調。既不是永遠的荒涼大漠,也不是永遠的綠草如茵,而是變化多端,豐富之極。雪山在遠處銀亮得聖潔,近處則一片駝黃。一排排林木不作其他顏色,全都以差不多的調子薰着呵着,託着襯着,哄着護着。有時好像是造物主怕單調,來一排十來公里的白楊林,像油畫家用細韌的筆鋒畫出的白痕。有時稍稍加一點淡綠或酒紅,成片成片地融人駝黃的總色譜,一點也不跳躍刺眼。一道雪山融水在林下橫過,泛着銀白的天光,但很快又消失於原野,不見蹤影。
31、一隻病螢。不甘長做黑獄的死犯。你總是突圍而出,來投奔太陽。燦爛的巡禮,來膜拜火光。你永遠奔馳在輪迴的悲劇。一路揚着朝聖的長旗。
32、單向完滿的理想狀態,多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀,便在這裏。
33、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物,似乎爲整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們力求圓通處處分裂,他們以昂貴的生命代價,第一次標誌出一種自覺的文化人格。在他們的血統系列上,未必有直接的傳代者,但中國的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。
34、一旦獲得嚴格意義的友情,應該以生命來濡養。但不能因珍貴而密藏於排他的陰影處,而應該敞晾於博愛的陽光下,以防心理暗箱作祟。
35、人世間有一種東西你即使不理,它也在盈縮消長,你如去對抗,則往往勞而無功,甚至適得其反,而它又是那樣強大而恆久,幾乎能夠決定你的社會地位和人際關係,那就是所謂名譽。
36、名譽的裁斷一旦產生,便是一把寒光逼人的雙刃劍,正面功能和負面功能同淬一身。
37、人生的滋味,在於品嚐季節的詩意——從自然的季節到生命的季節。有了詩意,人生才讓人陶醉。
38、青春的力量無可壓抑,即便是地獄也能變成天堂。
39、有人在慷慨激昂地毀損,有人在點點滴滴地追求;有人在振振有詞地偷盜,有人有含辛茹苦地奮鬥;有人在流言蜚語間鑽營,有人在冰天雪地裏行走。
40、藝術修養是一種在審美範疇內感悟生命的能力。歷代藝術家會聚着自己時代的人們的生命信息,通過一代又一代有藝術修養的接受,構成了生命的強力傳遞。……因此,人們對於藝術表式的直覺,實際上也是對生命形式的驚喜。在這個意義上,藝術修養與生命意識、人生感悟直接有關。
41、愛情非常珍貴,不僅值得用鬥爭來保衛,而且即使付出生命的代價也值得。
42、更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見、摸不着的社會心理規範,言語舉止、步履節奏、人情世故,都與此密不可分,說的好聽一點,也可以說是每座城市都有自己獨特的風情。難道,這種滲透到每一條街、每一間房、每一個人渾身上下的風情也會在某一天突然煙消雲散?
43、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物,似乎爲整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼,他們力求圓通而處處分裂,他們以昂貴的生命爲代價,第一次標誌出一種自覺的文化人格。在他們的血統系列上,未必有直接的傳代者,但中國的審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。
44、孤獨不是一種脾性,而是一種無奈。
45、任何義無反顧的承受,都來自於對另一方面的不能承受。
46、人與人之間已無所謂單純的清濁、強弱、枯榮,大家都變成了一個自然過程,漸次分擔着不同着基調,每一個基調間互爲因果又互相懲罰,互相陌生又互相嘲弄,斷斷續續結成所謂人生。
47、自然與人生的一體化,很容易帶來誘人的神祕色彩。人類原始藝術的神祕感,大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神祕感大爲減損,但是,只要讓自然與人生真切相對,這種神祕感又會出現。自然的奧祕窮盡不了,人生與自然的複雜關係也窮盡不了,因此,神祕感也盪滌不了。
48、老人的年齡也有積極的緩釋功能,爲中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡,但老人中畢竟還有冷靜的智者,默默固守着年歲給予的淡然的尊嚴。
49、中年是對青年的延伸,又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
50、老人歌頌青年時代,大多着眼於青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了,這種可能性落實在一個具體個人身上,往往是窄路一條。錯選了一種可能,也便失落了其他可能。說起來青年人日子還長,還可不斷地重新選擇,但一個實實在在的人是由種種社會關係和客觀條件限定在那裏,重新選擇的自由度並不是很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發生,只不過多數失足看起來不像失足而已。
51、文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅。
52、什麼季節觀什麼景,什麼時令賞什麼花,這才完整和自然。
53、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終於停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會鬨鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無需聲張的厚實,一種能夠看得很遠卻並不陡峭的高度。
54、沒有對象的咆哮可能更其響亮,沒有年代的街道盛得下全部故事,空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠。
55、過於玄豔的造化, 會產生一種疏離, 無法與它進行家常性的交往。 …… 人與美的關係,竟是如此蹊蹺。
56、中年是對青年的延伸,又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異,而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。
57、中青年的世界再強悍,也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到,一旦有事則及時伸出,救助過後又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積着歲月的硬度,能使後人一時啓悟,如與天人對晤。老年的魅力,理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使,不要強求,不要哄擡,只讓它們成爲人生的寫意筆墨,似淡似濃,似有似無。
58、在家靠父母,出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的價值在於被依靠。但是,沒有可靠的實用價值能不能成爲朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?
59、現在,即便我們擁有不少友情,它也還是殘缺的,原因在於我們自身還殘缺。世界理應給我們的愛,我們理應給世界的愛,這在青年時代是一種小心翼翼的企盼,到了生命的秋季,仍然是一種小心翼翼的企盼。但是,秋季畢竟是秋季,生命已承受霜降,企盼已灑上寒露,友情的渴望燦如楓葉,卻也已開始飄落。
60、造謠無責,傳謠無阻;中謠無助,闢謠無路;駁謠無效,破謠無趣;老謠方去,新謠無數。
61、友情的敗壞,是從利用開始的。
62、看雲看霧看日出各有勝地,要看水,萬不可忘了都江堰。
63、高誼無聲,越無聲,越入心。
64、災難確實能淨化人,而且,能淨化好多人。
65、長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉間母親,只知貢獻。一查履歷,長城還只是它的晚輩。它,就是都江堰。
66、一種延綿的誠實使過失上升爲高貴。
67、站在金字塔前,我對埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落,卻不知道它如何構建;我只知道它如何離開,卻不知道它如何到來。
68、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對着同一個拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。
69、愛一個人,就是在漫長的時光裏和他一起成長,在人生最後的歲月一同凋零。
70、還歷史以真相,還生命以過程。
71、萬般皆空無喜無悲唯餘秋山雨霧縹緲依稀,千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲朦朧悽迷。
72、真正愛你的人,一下子說不出真正愛你的理由,只知道自己顧不上注意別人;真正愛你的人,總是惹你生氣,你卻發覺不了他到底做錯了什麼;真正愛你的人,只會在你一個人面前流淚;真正愛你的人,會在你忘記回覆他短信時狠狠地說你一頓;真正愛你的人,很少當面讚美你,可是心裏肯定你是最棒的。
73、有人把生命侷促於互窺互監、互猜互損之中,有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海之間。在我看來,西班牙巴塞羅那的流浪者大街,也就是開通者大街,快樂大街。
74、再高的職位,再多的財富,再大的災難,比之於韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯,都成了皮相。北雁長鳴,年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓,長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
75、以空求實,無異於以假求真。
76、受苦最深的人最不想說,說得最多的人一定受苦不多,說得高調的人一定是讓別人受了苦。
77、一路傷痕斑斑,而身心猶健。
78、年歲越長,披閱越多。
79、斷地設定起點,不斷地突破圍城,不斷地提醒自己,你有一個更精彩的生命,即使年紀很大的也是這樣,這個生命就比較有價值。
80、如果拒絕衰老和病痛,一個人就不會幸福。因爲衰老和病痛總會來,你爲此擔驚受怕,卻又拒絕不了它,那還會有幸福嗎?
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