關於知足常樂的話
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不知足是與知足相對而言的,世界上沒有絕對的知足與不知足,兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的,無論是知足還是不知足,都是一種人生的心態。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然;不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。
能忍者自安,是對知足常樂的補充和強化,兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說:“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人,任何事情都容易學,而最難學會的就是寬容忍讓”。“忍一忍風平浪靜,讓一讓海闊天空”。文革剛結束後的幾年,社會上流行“理解萬歲”口頭語,就是對“知足常樂,能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。
快樂就是看淡塵世的物慾煩惱,不慕榮利。假如你喜歡武俠小說,你沒有必要愧對紅樓夢;假如你喜歡的人突然銷聲匿跡,你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去;假如你的朋友不幸,你沒有必要怨天尤人;假如你認爲張曼玉豔美絕俗,你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆;假如你已經身心交病,那就去教堂懺悔,沒有必要仇視別人的平庸;坦然面對心融神會,快樂就在你心裏。
快樂就是看淡塵世的物慾煩惱,不慕榮利。假如你喜歡武俠小說,你沒有必要愧對紅樓夢;假如你喜歡的人突然銷聲匿跡,你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去;假如你的朋友不幸,你沒有必要怨天尤人;假如你認爲張曼玉豔美絕俗,你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆;假如你已經身心交病,那就去教堂懺悔,沒有必要仇視別人的平庸;坦然面對心融神會,快樂就在你心裏。
知足,是對自己已經得到的生活或者願望感到滿足,對強於自己者不嫉妒,對弱於自己者不驕矜,對需要救助者盡其所能施以援手;知足並不是安於現狀,而是對現有收穫的充分珍惜,對目前成果的充分享受,也是對現有潛力的充分挖掘,爲今後的創新和進步提供平臺。理性的進取,應該以知足常樂的心態爲基礎。
誰要是在內心裏真正是知足常樂,他就能獲得一切幸福。
不與別人盲目攀比,自己就會悠然自得,不把人生目標定得太高,自己就會歡樂常在,不刻意追求完美,自己就會遠離痛苦,不是時時苛求自己,就會活的自在,不每每吹毛求疵,自己就會輕輕鬆鬆。活得太累就會痛苦不堪,知足常樂!
人要知足常樂,什麼事情都不能想繁雜,心靈負荷重了,就會怨天憂人。如果你簡單,這個世界就對你簡單。簡單生活才能幸福生活。要定期對記憶進行一次刪除,把不愉快的'人和事從記憶中擯棄。格式化自己,就是爲了刪除你。張愛玲說:因爲愛過,所以慈悲;因爲懂得,所以寬容。
“不知足”是不切實際的目標太高慾望過多,容易帶來精神壓力和愁悶煩惱,甚至產生逆反心理,出現與法紀或倫理相違背的行爲,這都與構建“文明社會,和諧社會”格格不入,也不利自己心安理得生活。
知足者,貴在知不可行而不行。不知足者,智在知可行而必行。如果知不可行而強行,必無功而返;如果知可行而不行,則會錯失良機。在現實生活中,一個人能夠知足地對待名利,又能不知足地對待事業,知足就會成爲不知足的輔助和鋪墊,不知足就成了知足的凝聚,這是人生境界昇華。
過得好時要助人爲樂;過得一般時要知足常樂;處於逆境時要學會自得其樂。不要拿別人的錯誤來懲罰自己,因爲不值得;不要拿自己的錯誤去懲罰別人,因爲當你傷害別人時,自己也會再受到傷害;不要拿自己的錯誤來懲罰自己,誰能無過,犯了錯誤不要緊,只要認真找出原因,吸取教訓,改了就好!
“不知足”是不切實際的目標太高慾望過多,容易帶來精神壓力和愁悶煩惱,甚至產生逆反心理,出現與法紀或倫理相違背的行爲,這都與構建“文明社會,和諧社會”格格不入,也不利自己心安理得生活。
所謂幸福的人,是隻記得自己一生中滿足之處的人;而所謂不幸的人只記得與此相反的內容。
人生如行路,知足的人“心地能平穩安靜,觸處皆綠水青山,放眼即天高雲淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起,大事從小事做起”,平時“老老實實做人,踏踏實實工作”,不慕虛榮不追名逐利,“處世流水落花,身心皆得自在;勘破乾坤妙趣,識見天地文章”,落得“兩袖清風,一身輕鬆,悠然自得,無怨無悔”。
戀人享受愛情之樂,家人享受天倫之樂。常人享受口福之樂,哲人享受智慧之樂。凡人享受物質之樂,聖人享受精神之樂。自得其樂,知足常樂,快樂一生!
人要得到歡樂,關鍵要有一種樂觀的心態,知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中,人們往往總在考慮自己並未得到的東西,而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待,一旦得不到滿足,便牢騷滿腹,看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
知足一個人對慾望的界限,並不是無底之洞,也不是什麼“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時,便停止了自己的慾望,踏實進取,明哲保身。每個人的慾望都是有一定限度的,雖然也是自身的劣根性,但卻不會向心靈世界無限延伸,即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲羣體,也不會永遠地肆意妄爲,終有“替天行道”的時刻。而“蛀蟲們”也就隨着自己的貪念一起深埋黑暗深淵,“永世不得翻身”。相比之下,結果似乎太過鮮明,可也正是這樣才表現出一種心靈之美:知足常樂。
知足知不足不知足,說起來容易,做起來卻很難,需要我們用心去體會,用智慧去把握,用行動去實踐。一個人如果能夠設身處地地做到知足知不足不知足,人生則戶更精彩,更美麗,事業則會更順利,更輝煌。
“實踐是檢驗真理的唯一標準。人類社會的發展,從來就不是一條直線,哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應只從自身利益出發去認識社會,應該學會“知足常樂能忍自安”,“平平淡淡纔是真”,讓自己活得坦然,在“慢生活”中怡然自得,使他人因爲有你而感到安全和充實。
不知足是與知足相對而言的,世界上沒有絕對的知足與不知足,兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的,無論是知足還是不知足,都是一種人生的心態。知足能使人安詳平靜達觀灑脫超然;不知足能使人渴望激情拼搏奮進登攀。
能忍者自安,是對知足常樂的補充和強化,兩句聯用形成一個崇高的精神境界。有位社會學家說:“‘仁義禮智信’是中華儒家學說的核心。人,任何事情都容易學,而最難學會的就是寬容忍讓”。“忍一忍風平浪靜,讓一讓海闊天空”。文革剛結束後的幾年,社會上流行“理解萬歲”口頭語,就是對“知足常樂,能忍自安”這一名言在特定形勢下的應用和發揮。
無論何時何地,我都要學會去感受幸福。去工作而不要以掙錢爲目的;去愛首先忘記所有別人對你的不好;去跳舞而不管是否有他人關注;去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽;去生活就像這個世界的天堂,我要這樣做,一定比生活在真正的天堂還要幸福。
人要得到歡樂,關鍵要有一種樂觀的心態,知足常樂正是當代人和當代社會的一個根本要求。在生活中,人們往往總在考慮自己並未得到的東西,而忽略已經擁有的東西。往往對社會對領導有超過實際的期待,一旦得不到滿足,便牢騷滿腹,看到他人有權有勢拿高薪駕豪車住豪宅便心生怨氣。
知足,也許意味着你不能得到更多,但卻會讓你變地更理智,不會讓你與現實脫軌,走向毀滅地深淵。我也還是那句話:知足者常樂!
人生如行路,知足的人“心地能平穩安靜,觸處皆綠水青山,放眼即天高雲淡”。他們一般都能堅守“遠處從近處做起,大事從小事做起”,平時“老老實實做人,踏踏實實工作”,不慕虛榮不追名逐利,“處世流水落花,身心皆得自在;勘破乾坤妙趣,識見天地文章”,落得“兩袖清風,一身輕鬆,悠然自得,無怨無悔”。
知足常樂本是人間常態,富貴榮華有如過眼煙雲,真正達觀的態度應以安貧樂道,居安思危。
知足者,貴在知不可行而不行。不知足者,智在知可行而必行。如果知不可行而強行,必無功而返;如果知可行而不行,則會錯失良機。在現實生活中,一個人能夠知足地對待名利,又能不知足地對待事業,知足就會成爲不知足的輔助和鋪墊,不知足就成了知足的凝聚,這是人生境界昇華。
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