散文讀後感的寫作方法和技巧
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散文讀後感的寫作方法和技巧,散文立意是從生活實際出發,憑着鮮明的感受,再加上鋒銳的觀察能力給予大家想象的空間,那麼要如何寫好一篇散文讀後感?今天爲大家帶來的是散文讀後感的寫作方法和技巧。
散文讀後感的寫作方法和技巧
一、仔細閱讀原文,認真領會文章精神是寫好讀後感的前提。
感是從讀中產生的,不認真讀,就不能深刻領會原文的精神實質,就不能把自己的感想激發出來。如果對原文都沒讀懂,那也就不可能寫出有價值的感想來。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀後感的關鍵。
看完一本書或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像開雜貨鋪一樣,把自己所有的感受都一股腦地寫上去,什麼都有一點,什麼也不深不透,重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過,必然使文章平淡,不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析,對自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫,最好是突出一點,深入挖掘,寫出自己的真情實感,總之,感受越深,表達才能越真切,文章才能越感人,這是寫好讀後感作文的方法之一。
三、要密切聯繫實際,這是讀後感的重要內容。
寫好讀後感作文的方法中最重要的是應該聯繫實際發表感想。我們所說的聯繫實際範圍很廣泛,可以聯繫個人實際,也可以聯繫社會實際,可以是歷史教訓,也可以是當前形勢,可以是童年生活,也可以是班級或家庭狀況,但最主要的是無論怎樣聯繫都要突出時代精神,要有較強的時代感。
散文的寫作方法
一、精於立意
"凡文以意爲主"。散文的"意"是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它,必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此,散文立意只要從生活實際出發,憑着鮮明的感受,鋒銳的觀察能力,同人民同時代共同跳動的脈博,深厚的感情,豐富 的想象,深沉的思索,就會感到我們生活中洋溢着的詩意。這詩意,就是使我們心靈受到觸動的東西,使我們眼睛豁然開朗的東西,思想突然昇華的東西,感情更爲純潔的東西,它就 詩的靈感。我們要爲自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因爲這裏面有心靈的顫動,思想的閃光。劉白羽說:"哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好,這纔不是一般的照相,這纔是文 學。"(《早晨的太陽》序)
譬如,一個作家去看茶花,品種繁多,美不勝收的茶花引起了他的思索:"茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月,拿自己的汗水澆着花,象撫育自己兒女一樣撫育着花秧,終於培養出這樣絕色的好花?應該感謝那爲我們美化生活的 人。"這就是思想的閃耀,作家十分寶貴它,就及時把這個意思記下來。後來,他聽一位花匠介紹一種茶花說:"這叫童子面,花期遲,剛打開骨朵,開起來顏色深紅,倒是最好看的。" 並沒有引起思索,但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會,恰巧一羣小孩也來看茶花,這 事引起了作家的注意,他看見孩子們一個個仰着鮮紅的小臉,甜蜜蜜地笑着,唧唧喳喳叫個不休,心靈猛然一顫,不禁脫口說出:"童子麪茶花開了。"而花匠聽了這話省悟後說:"真 的呢,再沒有比這種童子面更好看的茶花了。"這話使得一個念頭突然跳出他的腦海,他說:"我得到一幅畫的構思。如果用最濃最豔的硃紅畫一大朵含露乍開的童子麪茶花,豈不正可以象徵着祖國的面貌?"於是,作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意:歌 頌如花的祖國,歌頌美化祖國的勞動人民。
二、善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去僞存真、由此及彼、由表及裏的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中爲散文的思想內容尋找儘量完美的藝術形式,使思想性與藝術性達到和諧的統一。因此,構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、佈局謀 篇等問題。這裏着重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思(思想),並且選取了 表現這一意思(思想)的材料,那麼就要考慮:是寫成書信體,還是寫成日記體?是寫成隨筆,還是寫成偶感?是寫成遊記,還是寫成回憶錄?是寫成序或跋,還是寫成讀後感?確定 具體體裁的原則是內容決定形式,形式爲內容服務。譬如到蘇州旅遊之後,你感到要向父母報告一下自己的遊蹤和觀感,你就可以寫成書信;你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事, 你就可以寫隨筆、漫錄;你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後,覺得寒山寺的鐘特別吸引人,並引起你的遐思,你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文;你如果是舊地重遊,吃到蘇州某種土特產而憶起往事,則可以偏重於回憶,寫成《小米的回憶》那樣的回憶式的散文……總之,要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。
第二、尋找線索。散文的材料應該是很"散"的,每一個材料都是一顆珍珠,但這些珍珠互相之間有內在的聯繫,我們寫作者要尋找一根線,用筆作針,將這些散亂的珍珠穿起來, 成爲一串光彩奪目的珠圈、項鍊。那末,有哪些東西可以作爲線索呢? 一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化,如由厭惡到喜愛,或從喜歡到厭惡,就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索,才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、讚揚蜜蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。
二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到:今天仍然需要發揚延安時期"小米加步 槍"的艱苦奮鬥精神,就蒐羅記憶中有關小米的往事,用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多託物詠志的散文也是以物爲線索的,如冰心的《櫻花贊》。
三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動,可以用這個人物作爲線 索串連起來,也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人--"我"。
四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想,"鶩趨八極,心遊萬仞","觀古今於 須臾,撫四海於一瞬","籠天地於形內,挫萬物於筆端"。就能通過聯想與想象,把有關的材料組織在一起,表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《醜 石》等。
五是景物線索。"一切景語皆情語也"。通過景物描寫,在寫景中融進寫作者的`思想感情。
如《天山景物記》、《西湖即景》。
六是行動線索。如遊記以遊程行蹤爲線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程爲主線來寫, 當然,全文還有一條哲理性的思緒線索:"戰鬥--航進--穿過黑夜走向黎明"。
"文無定法",散文的線索很多,以上六種線索是較爲人們常用的。
第三、創造意境。散文的意境是情和景的交融,是意和境的統一,是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂,境是血肉。意高則境深,意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境,即所謂"詩情畫意"。它是可以捉摸的,可以感 受的,是物質的,形象的,但它又是動人心絃的,震顫魂魄的,是精神的,性靈的。如朱自清寫《荷塘月色》,全篇着力於"淡淡的情趣",順着沿路走來、佇立凝想的線索,通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛,可見可感,而葉香、蛙鳴、蟬聲,又可味可聞。更加上心情的抒寫,巧妙的譬喻,創造出一種淡雅、閒靜、情景交融的 意境。這種優美的意境,正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。
構思方法可以向前人借鑑,更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種"散文快 速構思法",爲《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。
三、巧於佈局
散文一般篇幅短小,佈局有方便的地方,但要佈局得好,卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石,常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石,就很容易破壞園林之美。因此,散文的佈局--結構十分重要。參觀蘇州園林,從它精巧的建築布 局上,我們可以得到啓示,可以借鑑它的園林建築佈局來考慮散文的佈局。葉聖陶在《蘇州園林》中寫道,蘇州園林建築的設計者和匠師們"講究亭臺軒榭的佈局,講究假山池沼的配 合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠景的層次。總之,一切都要爲構成完美的圖畫而存在,決不容許有欠美傷美的敗筆。"作爲散文的寫作來說,也要這樣講究材料的佈局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱,但散文佈局有時則需講究對稱,或對比。葉聖陶又說:"蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。"那麼,散文的整體佈局要講究藝術性,它的局部的佈局不是同樣要講究藝術性嗎? 至於佈局的具體方法是很多的,前面講的線索問題也與佈局有關。這裏可以着重提一下 的是:不少散文的佈局都要巧設"文眼",開頭往往似談家常,結尾則加以深化,畫龍點睛, "卒章顯其志",並且首尾呼應,通體一貫,有機結合。初學散文寫作,不妨學習這種佈局的方法。
四、明於斷續
散文要"散"得起來,除了選材要有技巧之外,就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續,才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說:"記住:越是你知道多的地方,越要不寫或者寫得很少;空白,這正是你要寫的地方呢。"他認爲,"講究了空白處理,一是散文 可以散起來,斷續之,續斷之,文能飛起,神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來,古人也講過:意在筆先,故得舉止閒暇,看似胡亂說,骨子裏卻有分數。"(《怎樣寫好散文》)我 們要多閱讀古人優秀的散文作品,學習他人的斷續技巧,在寫作實踐中多次運用之後就必然熟能生巧。
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