母親節的簡介
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中國母親節的由來簡介,母親是非常勇敢且偉大的人物,希望每個人都能夠在母親節,真誠表達對母親深切愛意,那麼中國母親節又是怎麼演變而來的呢?本文內容爲大家帶來的是母親節的由來簡介。
母親節的由來簡介
1、中國母親節的來歷
相傳很久以前,熊嶽城郊是一片海灘。海邊有一戶貧苦人家,只有母子二人,相依爲命。母親十分疼愛兒子,一心盼望兒子勤奮讀書,將來學業有成。爲了供兒子讀書,她白天下地耕種,晚上紡紗織布,辛苦勞作。這年,朝廷舉行大考,選拔人才,兒子決定進京趕考。母親晝耕夜織,等待兒子歸來。但是,一直沒有兒子的音訊。母親着急了,就天天到海邊眺望。直到年邁的母親化成了一尊石像,也沒有盼到兒子歸來。
鄉親們被偉大的母愛感動了,把那拔地而起的獨秀峯叫做“望兒山”,在山頂建了慈母塔,在山下修了慈母館,好讓子孫後代緬懷母親的平凡而偉大的恩情。至今,鮁魚圈人民還保留着敬母愛母的古風。在每年五月“母親節”這天,都要開展各種敬母愛母活動。不少人還在慈母館內爲自己的母親立碑銘志,以表達對母親的崇敬。
2、母親節是什麼時候
母親節是每年5月的第二個星期日。
3、適合母親節的節日禮物
電動洗腳盆。我們不能經常的陪在她的身邊,照顧她的身體,那麼就送一件健康的禮物,送給她,讓她照顧好自己。舒筋活絡加強血液循環,強化五臟功能,洗腳盆是媽媽貼心的小棉襖。
護手霜。哪個女人不愛美?只不過是當了母親之後,沒精力、也不捨得講究。我們可以在這個特別的日子裏送母親一份美麗,讓美麗永遠留着母親的容顏裏。不過最好要針對母親的膚質等其他情況。但是護手霜是萬能的,呵護媽媽勤勞的雙手,從點滴小事讓媽媽美起來。
絲巾。一件禮物可以伴隨媽媽春秋冬三個季節,溫暖又貼心。絲巾帶來柔滑細膩的質感的同時,又帶來溫暖的問候,輕盈優雅的姿態,彰顯女人的氣質,清新優雅中透着一點優雅高貴的浪漫氣息。
康乃馨。粉紅色康乃馨傳說是聖母瑪利亞看到耶穌受到苦難流下傷心的淚水,眼淚掉下的地方就長出來康乃馨,因此粉紅康乃馨成爲了不朽的母愛的象徵。母親節人們常將康乃馨作爲送給母親的禮物,用來表達對母親的愛與祝福。
主要活動
“中華母親節”在鄒城、石家莊、煙臺等地先進行,取得良好效果後將擴大範圍。河南新鄉、山西太原、寧夏銀川、廣西柳州等10餘個城市的教育部門都開始響應,在“中華母親節”到來之際,提倡每個學生爲母親做一件好事或送一件自制禮品,寫一篇以“中華母親節”爲主題的作文。
中華母親節促進會還將在中國選出百萬名學生,向他們免費發放《關愛母親行動計劃》,針對小學生、中學生和大學生設計了關愛母親的方式、方法,由學生根據實際情況選擇。同時,還計劃舉辦媽媽故事作文比賽等中國性比賽。
中國民衆針對“洋節”漸熱、民族節日漸冷的情況,採取了迴歸傳統節日的行動,如舉辦“中國情人節”——“七夕文化節”、投入力量挖潛春節文化內涵等,創辦“中華母親節”延續了這種文化復興。
2007年5月13日是西方“母親節”,而當時一些中國儒學研究者和青少年倫理道德教育者也在拉開首屆民間“中華母親節”的序幕,倡導中國人用自己的方式感念母愛。
見賢思齊國學大講堂第三講:家國情懷與家風家教暨《中華母親》紀錄片座談會於2017年9月30日在北京召開。
領導幹部國學大講堂祕書長、《中華母親》紀錄片總製片人齊崇峯:中華民族悠久燦爛的倫理文明,是非常重視親子之情和博愛之心的民族,孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。中華母親是民族的血脈,母愛有着最偉大最無私的愛。中華民族在中華五千年源遠流長的文化長河中歷來注重對母親的孝道。正是有了這種以母親家庭爲主的孝道,纔有了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。《中華母親》紀錄片要以維繫中華文化血脈、培育中華民族精神,體現中華偉大母親及傳統孝道精神爲宗旨,意在喚醒現代人能夠更加的尊重母親、關愛母親的強烈意識。促進中華民族偉大復興的中國夢及文化自信,作爲治國理政的重要組成部分。
倡議
2007年12月13日,母親節促進會成立大會暨第一次全體會議在孟子故里——山東省鄒城市舉行。會上發出了《創建中華母親節》倡議書,全文如下:
天下誰人無母親?天下誰人不受母愛?天下誰人不愛母?母愛,愛母,是人之天性,是愛心的起點和基石,是建設和諧社會的初始源泉。設計好中華母親節,讓天下父母心有一個得以彰顯、被用心體認的節日,讓天下子女心有一個受到喚醒、精緻表達的節日,在構建和諧社會的今天,應當提到議事日程上來了。這對於承傳中華美德,加強未成年人的教育,對於提高人母的素質、對於家庭的和諧、對於培育全社會的愛心和全社會道德水準的提升都是極好的平臺。
中華民族具有悠久燦爛的倫理文明,是非常重視親子之情和仁愛之心的民族,孕育出許多偉大而且很有影響的母親形象。我們理應有自己的中華母親節,一個充溢中華民族優秀文化內涵和民族精神的中華母親節,而不是外來的母親節,這是中華民族偉大復興的需要。回眸中華民族的歷史,孟子母親仉氏是最突出的中華賢母形象,在孟子三歲喪父後,她就擔負起教養孟子的全部責任。“孟母三遷”、“斷機教子”的故事傳頌了兩千多年,從孩子成長的外部環境到學習的內部規律,她都注意到了,終於使孩子成了大器,她自己成爲教育子女的母親典範,被譽爲“母教一人”,至今仍傳爲懿範,孟母堪可作爲中華母親節的形象代表,用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛,激勵一代代母親,激發作爲人子的愛心、孝德。
生兒育女是爲人母之始,以孟母爲旗幟的中華母親節選定在孟母生孟子之日,因爲這一天仉氏才成爲孟母。現在有些孩子過生日只想到自己的快樂,而在傳統美德中生日應當感激母恩,因此稱生日爲“母難日”,或徑稱“母難”。把孟子的生日定爲以孟母爲形象代表的母親節,意味着在慶祝自己生日時應感激母恩、感謝母愛。
孟子故里山東省鄒城市有着歷代相傳的孟子生日紀念,而且在明萬曆本《三遷志》等文獻中有相應的依據。孟子的生日爲周曆四月初二。以這個日子爲中華母親節是較合適的。爲推進中華母親節的確立和發展,我們來自全國各地的學者和社會工作者自願組成“母親節促進會”,並依法開展工作。我們認爲:美國的母親節是由費城一個地方先搞起來的`,我們也不妨從孟子故里鄒城市等若干地方先運作起來,只要實踐證明有利於構建和諧社會,就會逐漸形成氣候,蔚爲大節,將竭誠盡智爲此而努力,希望得到社會的認同和支持。
另有學者、辭賦作家薛剛撰文《母愛賦》,建議將中華女祖嫘祖誕辰設立爲中華母親節。理由爲:嫘祖是中華人文始祖黃帝的正妻,是史書中確有記載的人文女祖,其文化根基更加厚重。賦文如下:
燦燦無匹,北堂萱草挺秀;蓼蓼者莪,凱風綠滿野荒。和氣洽溢,人間秀麗;仁慈德澤,日月重光。穀神不死,坤育抱初爲根;天地長存,親情懷樸永芳。春光駘蕩,不因烏雲稍減;世事多磨,何阻關懷瘋長。母愛是本,繁育之福大來;童蒙乃勵,日新之益貞壯。
設立意義
母愛是最偉大最無私的。母愛是人類情感世界中的一個奇葩,是真摯崇高而持久的愛。正是由於它的遺傳生息,纔有了“人之初,性本善”的道行;纔有了愛—這個世界永恆的主題。母親的一生都在爲孩子操勞,懷胎十月,爲胎兒提供着給養;嬰孩吮吸着母親的乳汁離開襁褓;在孩提時代無微不至的關懷與照料;少兒時期的培養教育,成年後的婚姻、家庭、事業問題無一件不牽動着母親的心。古代孟母爲了使孩子有一個好的學習環境,勞苦費神,多次遷居;在5·12汶川地震中,一位年輕的母親爲了救自己的孩子,拿身體擋住垮塌的房子,用自己的生命換來了孩子的第二次生命,她用行動向世人展現了母親的偉大,展示了母性的魅力。
“孝母”是中華民族的傳統美德,在中國五千年源遠流長的文化長河中,歷來注重孝道。24孝圖中,記載了漢文帝劉恆親嘗湯藥的故事,母親臥病三年,他常常目不交睫,衣不解帶;母親所服的湯藥,他親口嘗過後才放心讓母親服用;東漢時期河內人丁蘭因思念父母的養育之恩,於是用木頭刻成雙親的雕像供奉。身爲國家副總理的陳毅就曾親手爲染病的母親洗尿布;馮玉祥將軍視自己的生日爲“母難日”,以絕食一天的方式紀念母親。蔣經國先生在生母被日本飛機炸死的房屋旁寫了“以血洗血”四個大字,明志爲母親報仇。這些都體現了中國人對偉大母親的愛和孝。儒家經典中多有關於“孝”的論著:《孝經》中有“夫孝,德之本也,教之所由生也。”“故自天子至於庶人,孝無始終,而患不及者,未之有也。”《論語》中有“君子務本,本立而道生。孝弟也者,其爲仁之本與!”《大學》中有,“爲人子,止於孝;爲人父,止於慈。”《禮記》中有“夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。”《勸報親恩篇》中有:“天地重孝孝當先,一個孝字全家安。爲人須當孝父母,孝順父母如敬天。”《弟子規》中有:“首孝悌,次謹信。”《孔子家語?弟子行》中有:“孝,德之始也;悌,德之序也。”
設立我們中國人自己的母親節,有着重要的意義:
效仿榜樣,學會尊重父母、關愛母親。每個時代的風雲人物,皆是注重孝道、尊重母親的典範。論語中有云:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?”意思是說,對於父母不僅要“養”,更重要的是要“敬”,否則與犬馬無別。《孟子》中也有云,“孝子之至,莫大於尊親。”很多學生學習過一些知識後,書本知識直線上升,有的還往往超過了父母,因此覺得自己長大了,把父母的教誨當成“多此一舉”,易強詞奪理,有的甚至出言不遜,缺乏應有的尊敬與禮貌。以古今名人孝敬父母的故事感染學生,使學生能夠尊重父母,在生活中更加的關心父母。
從身邊做起,學會感恩。古人說得好:“滴水之恩,當涌泉相報。”母親給了我們生命,並含辛茹苦地把我們撫養,這恩情比天高,比海深。我們應感謝這生命的賜予,這無怨無悔的付出,應該學會回報母親,懂得感恩。一個連對母親都不懂得感恩的人,又怎麼敢奢望會善待他的老師和朋友呢?國家有難,又怎麼敢指望他爲她拋頭顱灑熱血呢?如果人人都是這麼自私自利的話,社會哪裏還會有溫情呢?懷着一顆感恩的心,從關心父母做起,學會善待生命、感謝父母、感恩社會。
弘揚母愛,傳承孝道。孝心教育是社會主義精神文明建設的基礎工程,這賦予了“孝”字更深刻的內涵,不僅要求我們對父母盡兒女之孝,還提倡我們尊老愛幼、扶弱濟貧,對社會有責任心以及懂得回報父母、老師、他人、社會和感恩之心,要求我們對祖國盡忠心。黃香爲父溫牀,陸績懷枯桔遺親,這些流傳久遠的故事,反映了古代勞動人民孝親事親的真摯感情。然後,在當今部分青少年身上,卻很難看到這種美德的延續和發揚光大。有些學生在家裏是“小皇帝”,動輒頂撞父母,自私任性,不孝不敬,這些影響了他們人格的健全發展。在當代,應廣泛地弘揚母愛,使孩子感受到父母們的辛苦與不易,讓天下父母心有一個得以彰顯、被認真體會的節日,讓天下子女心有一個被喚醒、並精緻表達的節日,以便中華孝道精神永久流傳。
綜上所述,要維繫中華文化血脈、培育中華民族精神,中國應設立自己的母親節,其體現中國母親的偉大及傳統的孝道精神,喚醒現代人能夠更加的尊重母親、關愛母親的意識,使他們懷有一顆感恩的心,懂得回報父母、師長、他人、社會,對祖國盡忠盡孝。李漢秋和一些專家學者倡議把孟母生孟子的農曆四月初二定爲“中華母親節”,可以作爲首選;另外,農曆的“春分”含有生命復甦、一片生機的涵義,也是不錯的選擇,值得推薦。母親節定在何日,並不是問題的關鍵,可在互聯網上由社會大衆投票決定,應順應民意。但設立中國自己的母親節卻勢在必行。
設立理由
2006年7月15日,第二屆女媧山水旅遊節在河南省淇縣古靈山開幕。 有學者建議將女媧誕辰日確定爲“中華母親節”。
爲何需要中華母親節
不同文化的母親節形象代表都有不同的文化個性,流淌着自己民族文化的血液,承載着自己民族的民族精神。當中華兒女吮吸母親節的文化乳汁時,這位母親代表卻是洋媽媽,這樣的事不宜再繼續下去。要維繫中華文化血脈、培育中華民族精神,需要自己的中華母親節。這不是“跟着洋人走”,恰恰相反,是爲了維護中華文化主體性。
爲何以孟母爲形象代表
在衆多中華賢母中,孟母五大優勢俱全:
1、實有其人,不是傳說人物、不是神話人物,而是歷史人物。
2、賢母事蹟翔實而且豐富。有的賢母只有一件事而且缺情節。西漢《韓詩外傳》和大歷史家劉向的《烈女傳》就翔實記載了孟母仉氏在不同階段教子的好幾件事,有情節、有故事,從兒童成長的外部環境到學習的內部規律,都注意到了,形成頗具系統的教子思想和方法。可以講述流傳,供人取法。
3、時間較早,歷代留有遺蹟供瞻仰。仉氏生孟子在公元前372年,至今已伴中華民族走過2379年。唐以後歷代有封贈祭祀,留下許多遺蹟。孟母林、啓聖寢殿、孟母三遷處、孟母三遷祠、孟母斷機處碑等等可供中華兒女瞻仰追思。
4、家喻戶曉,知名度高,影響大。劉向記孟母教子五件事中,“孟母三遷”、“斷織喻學”二事流傳最廣遠,南宋《三字經》中的“昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼”,中華兒女耳熟能詳。一直到1994年我的《新三字經》還有“昔孟母,茹苦辛,斷機杼,善擇鄰。”
5、教子成效大。孟軻成爲中國古代的大思想家、儒家的代表人物、被稱爲亞聖,他的第一個老師就是孟母。孟母教子懿範千秋。
爲何定在孟母生孟子之日
定位的角度是母親而不是其他,仉氏生孟軻才成爲孟母,因此孟母生孟子之日是標誌。中國傳統稱自己的生日是“母難之日”,逕稱“母難”。表明自己生日不忘母親養育之恩。以孟母生孟子之日作中華母親節,推而廣之,每人在歡度自己生日時都要感恩生我養我的母親。
孟子的母親仉氏是最突出的中華賢母的形象,“孟母三遷”、“斷機教子”的故事傳誦了兩千多年,把孟子生日作爲母親節,是爲了讓人們在慶祝自己生日時應感激母恩、感謝母愛。 此後,中國十八位儒學研究學者和青少年倫理道德教育者聯合發出設置中國“母親節”的倡議:希望將孟母生孟子這一天,定爲“中國母親節”。2006年12月13日,“母親節促進會成立大會”在孟子的故鄉山東省鄒城市召開。來自全國各地的儒學世家、團體,青少年倫理道德教育方面的學者通過《母親節促進會章程》和《創設母親節的倡議》,確定農曆四月初二爲中華母親節,並決定丁亥年四月初二(2007年5月18日)首屆中華母親節在石家莊市舉辦。
爲何定在農曆四月初二
中華母親節孟子故里鄒國(今山東省鄒城東南)世代相傳,在農曆四月初二紀念孟子誕辰,至今還人所共知。這是人民的集體記憶,已形成民俗,這是最可依據的。在方誌等文獻中也有相應記載,不是孤證。中國傳統節日以及上歲數人的生日都以農曆計,每年都不會忘記春節、清明節、端午節、中秋節是哪一天,可見只要社會重視,即使以農曆計的節日也不怕不好記。建議每年的日曆在這天標出“中華母親節”,這就更不會遺忘了。
如何做並促進認同
人類的愛心從母愛、愛母開始,母親節是全人類的需要。因此一旦點燃,便易形成燎原之勢。美國的母親節1907年始於費城一地,經過七年的努力,逐步被一些州認同,到1914年才正式定五月的第二個禮拜日爲美國母親節。中華母親節也可以由點點星火逐漸匯而燎原,首屆中華母親節就有鄒城、石家莊、曲阜等市舉辦大型慶典活動,北京、天津、南京、福州、哈爾濱、柳州、新鄉、太原、榆社、棗莊、德州、泗水、萊西等十幾個城市的一些學校率先開展起來。學校是開展中華母親節活動的天然場所,也非常簡便:在四月初二(陽曆5月18日)之前,在五月的第二個禮拜天(13日)之前,就佈置學生以中華母親節的名義爲母親做一件好事(包括打個電話、寫封信),並寫篇作文。這並不增加師生的負擔,何樂而不爲。
中華母親花
早在康乃馨成爲母愛的象徵之前,中國也有一種母親之花,它就是萱草花。
萱草在中國有幾千年載培歷史,萱草又名諼草,諼就是忘的意思。最早文字記載見之於《詩經·衛風·伯兮》:“焉得諼草,言樹之背”。朱熹注曰:“諼草,令人忘憂;背,北堂也。”
另一稱號忘憂(忘憂草),來自《博物志》中:“萱草,食之令人好歡樂,忘憂思,故曰忘憂草”。《詩經疏》稱:“北堂幽暗,可以種萱”;北堂即代表母親之意。古時候當遊子要遠行時,就會先在北堂種萱草,希望減輕母親對孩子的思念,忘卻煩憂。唐朝孟郊《遊子詩》寫道:“萱草生堂階,遊子行天涯;慈母倚堂門,不見萱草花”。
王冕《偶書》“今朝風日好,堂前萱草花。持杯爲母壽,所喜無喧譁”。歷代文人也常以之爲詠吟的題材,曹植爲之作頌,蘇東坡爲之作詩,夏侯湛爲之作賦,一一的點出萱草在生活中的地位。
萱草又名‘宜男草’,《風土記》雲:‘妊婦佩其草則生男’,故稱此名。 古稱母親居室爲萱堂,後因以萱爲母親或母親居處的代稱 [mothers room]。
北堂有萱兮,何以忘憂?——《紅樓夢》
又如:萱辰(母親的生日);萱親(母親的別稱);萱草(借指母親), 故萱草稱母親花。
節日起源
母親節的傳統起源於古希臘。在一月八日這一天,古希臘人向希臘衆神之母瑞亞(英文:Rhea、Cybele,希臘文:Ρα,宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亞的母親,故稱衆神之母)致敬。到古羅馬時,這些活動的規模就變得更大,慶祝盛況往往持續達三天之久。當然,古時人們對女神的崇拜只不過是一種迷信,它同今天人們對母性的尊敬是大不相同的。
17世紀中葉,母親節流傳到英國,英國人把封齋期的第四個星期天作爲母親節。在這一天裏,出門在外的年輕人將回到家中,給他們的母親帶上一些小禮物。
1876年,美國還在悲悼南北戰爭的死者。安娜·查維斯夫人(Anna Jarvis)在禮拜堂講授美國國殤紀念日的課程,講到戰役中捐軀的英雄故事後,她進行祈禱時說:“但願在某處、某時,會有人創立一個母親節,紀念和讚揚美國與全世界的母親。”
查維斯夫人爲她的禮拜堂服務超過25年,當她在72歲逝世時,41歲的女兒安娜,立志創立一個母親節,來實現母親多年前祈求的心願。安娜先後寫信給許多有名望的人物,要求他們支持設立母親節,以發揚孝道,初時反應冷淡,但她不氣餒,繼續向各界呼籲。
1907年5月12日,安德烈衛理教堂應安娜之邀爲母親們舉行一個禮拜儀式。隔年,此儀式在費城舉行,反應熱烈,終於獲得維州州長的支持,並於1910年宣佈在該州設立母親節。
1911年,慶祝母親節的活動已經開展得非常廣泛,不僅席捲美利堅合衆國的每一個州,而且連加拿大、墨西哥和南美的一些國家也都開始慶祝這個節日。美利堅合衆國人還把宣傳母親節的傳單用十種不同文字印發到各國去,以便擴大影響。此後幾年中,慶祝母親節運動的熱潮有增無減。
1912年,美利堅合衆國專門成立了母親節國際協會。
1913年5月,美利堅合衆國衆議院一致通過決議,號召總統以及內閣、參衆兩院和聯邦政府的一切官員一律在母親節佩戴白色石竹花。
1914年,美利堅合衆國國會正式命名5月的第二個星期日爲母親節,並要求總統發佈宣言,號召政府官員在所有的公共建築物上懸掛國旗。緊接着,威爾遜總統昭告全國公民也在自己的住宅上掛國旗以表達人們對美利堅合衆國全體母親的熱愛和尊敬。此後美利堅合衆國總統每年都要發表一篇內容相同的宣言。此後,母親節便在各國開展。
其他國家
挪威:母親節定於二月的第二個星期天。
阿根廷:則在十月的第二個星期天慶祝母親節。
黎巴嫩:在春天的第一天慶祝母親節。
南非:母親節則定於五月的第一個星期天。
南斯拉夫:南斯拉夫的塞爾維亞人稱母親節爲Materice,於每年聖誕節的前兩個禮拜慶祝。慶祝的習俗是:小孩子們在母親節的清晨溜進母親房間,將母親綁在牀上,母親醒來時發現自己被五花大綁,便哀求孩子們放開她,並以她預先藏在枕頭下的小禮物作爲交換。
西班牙與葡萄牙的母親節則與教會有密切的關係。12月8號是紀念聖母瑪利亞的日子,同時也是孩子們表達對母親的愛的節日。
瑞典在五月的最後一個星期日慶祝母親節。在母親節前夕,瑞典紅十字會會舉辦塑料制的母親花的義賣,義賣所得將作爲贊助育有許多小孩的母親的度假經費。
巴拿馬:也叫聖靈懷胎的日,大意是爲了讓巴拿馬人重視家庭,敬重母親,所以在1924年5月11日,巴拿馬第一個母親節,1930改爲12月8日, do a Hercilia de Arosemena夫人所簽定,但這只是這個網上的消息,不知是否準確,當時很多商號也響應了母親節給母親打折,並定爲國定假日,非常有意義的節日。
埃及:每年三月的最後一個星期五是埃及的母親節。這一天,全國各地的青少年都要給母親贈送鮮花和禮物,爲母親舉辦音樂會和文娛演出,並評選出全國最理想的母親。
印度:每年四月五日是印度的媽媽節。這一天,凡是生了孩子的媽媽都要穿上五彩繽紛的紗麗,戴上精美的首飾,來到公共場所盡情娛樂,以顯示做母親的女性風采。
中非:每年五月二十九日,中非共和國就要隆重慶祝傳統的媽媽節。這天,媽媽們身着盛裝,懷抱孩子在首都班吉市舉行盛大的遊行。國家領導人和政府官員也要參加她們節日的活動,使節日更加隆重熱烈。
法國:每年五月二十九日是法國的母親節,節日這天,全球各地的媽媽都懷着喜悅的心情接受孩子們“節日愉快”的美好祝願。法國首次慶祝母親節是一九二八年,當時的法國總統爲此頒佈了一項法令:母親節是國家的正式節日。法國人的母親節則更像是一個爲全家人舉行的生日會。法國母親節定在五月的最後一個星期天,全家人聚在一起享用晚餐,餐畢端出一個爲母親而做的蛋糕。
泰國:每年的八月十二日是泰國的母親節。節日期間,全國最有意義的活動是“評選優秀母親”,然後,成千上萬的女兒手持潔白的茉莉花作爲“母親之花”敬獻給母親,以表達感激之情。
日本:每年五月的第二個星期日爲日本母親節。在日本,這個節日充滿思念的氣氛。爲表示對母親的尊敬,一般以贈送康乃馨爲主。
加拿大:每年五月的第二個星期日爲“母親節”。在這天,家庭成員除向母親送禮物外,並要做各種讓母親歡喜事情,以表示敬愛之情。
瑞士:每年的一月一日至四日爲“婦女掌權日”。在這四天裏,家庭一切大權由婦女掌管,男人甘願聽從擺佈,以示對婦女的尊重。
希臘:每年的一月八日是英諾克萊西亞鎮的“婦女接管日”。這一天,婦女接管鎮上的領導權,而男人們則代替他們呆在家裏幹家務活。在希臘,每年逢除夕的第二天,爲“主婦休息日”,婦女們丟下家務,盡情吃喝玩樂。
德國:在每年的狂歡節裏,另有婦女們的專門活動——“女人節”。這天,婦女們衝進市政大廳,闖入辦公室,坐上辦公桌,以表示婦女接替政權。八月是漢堡市的“太太節”,節日裏,由婦女組織的藝術團分別在全市各家劇院演出,節目內容大都是男女平等。
英國:英格蘭爲表達對母親們的敬意,乃訂四旬齋(指復活節前夕之前,星期天除外的四十天)的第四個星期日爲“MotheringSunday”,人們在這一天回家探視雙親,並致禮表示敬意。當時,有許多的窮人必須在有錢人家裏當傭工,而被迫離家寄宿在主人家裏,在這一天,主人們會放他們假,並鼓勵他們返家與媽媽團聚。
墨西哥:每年的十二月十二日是墨西哥的“聖母節”,以紀念一位心地善良、樂於救人的聖母。這天,人們身穿民族服裝,高舉聖母像旗幟,在老人的帶領下載歌載舞。
全世界的母親節:雖然,許多國家是在一年中不同的時節慶祝屬於他們的母親節。然而,世界上的一些國家如丹麥、芬蘭、意大利、土耳其、澳大利亞和比利時,在五月的第二個星期日慶祝母親節的。
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