資治通鑑經典句子
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資治通鑑經典句子, 大家在閱讀經典書籍的時候喜歡將裏面的句子留下來,好的句子在一定程度上是一本書的精髓,因此很多人喜歡將它們記錄起來作爲自己的備用句子,一起看看資治通鑑經典句子.
資治通鑑經典句子1
1、夫聽者,事之候也;計者,事之機也;聽過計失而能久安者鮮矣!故知者,決之斷也;疑者,事之害也。
實際含義:做事不要優柔寡斷,錯失良機。
2、初,智宣子將以瑤爲後。智果曰:“不如宵也。瑤之賢於人者五,其不逮者一也。美鬢長大則賢,射御足力則賢,伎藝畢給則賢,巧文辯慧則賢,強毅果敢則賢,如是而甚不仁。夫以其五賢陵人,而以不仁行之,其誰能待之?若果立瑤也,智宗必滅。”
實際含義:一個人能懂得智慧,而且口才很好,就是賢人。如果能堅強和有毅力,那就更好了。
3、行於霜上而知嚴寒冰凍將至。
哲理含義:當你走在霜凍上之後,纔會真正的知道嚴寒將至。
4、治性之道,必審己之所有餘而強其所不足,蓋聰明疏通者戒於太察,寡聞少見者戒於壅蔽,勇猛剛強者戒於太暴,仁愛溫良者戒於無斷,湛靜安舒者戒於後時,廣心浩大者戒於遺忘。必審己之所當戒而齊之以義,然後中和之化應,而巧僞之徒不敢比周而望進。
哲理含義:改變自己脾性有方法,聰明的人要戒除處於敏感的毛病,勇猛剛強的人要戒除太暴躁的毛病,善良溫良者要戒除不果斷的毛病,而心胸廣博的人要戒除遺忘細節的毛病。只有這樣,才能做到中和全面,那些小人虛僞之徒就不敢輕易冒犯了。
5、聖人之官人,猶匠之用材也,取其所長,用其所短。
實際含義:聖人用人,好比工匠選材料,應選取他的特長,避開他的短處。
6、雲夢之竹,天下之勁也,然而不矯揉,不羽括,則不能以入堅;棠溪之金,天下之利也,然而不熔範,不砥礪,則不能以擊強。是故才德全盡謂之聖人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。
實際含義:做人如果德才兼備,那是聖人。如果才華和品德都沒有,那是愚人;如果德性高但才華低,可以稱爲君子;如果才華高而德性低,無論如何都是小人。
7、牧心者,牧天下。
哲理含義:善於把握人心的'人,可以把握天下。
8、責其所難,則其易者不勞而正;補其所短,則其長者不功而遂。
哲理含義:開始做事選擇了困難的,則碰見容易之事,很輕鬆就搞定。能夠規避自己短處的人,則碰見自己所擅長的,則很快就可以做成。
9、不癡不聾,不做家翁。
生活含義:人只有到了又聾又癡的老年,纔會呆在家裏不出門。年輕人要多出去闖蕩,建立功業。
10、秤砣雖小壓千斤,以其德足以教化正俗,其才足以頓綱振紀,其明足以燭微慮遠,其強足以結仁固義;大則利天下,小則利一國。
生活含義:秤砣雖小但是可以衡量斤兩,它是德化風俗的標準,如同蠟燭的火焰,看似很小但思慮深遠,其蘊含的凝聚力足以集結仁義之師。品德大好的人可以利益天下,品德小好的人可以利益國家和家庭。
11、鑑前世之興衰,考當今之得失。
實際含義:借鑑前世的興衰歷史,以便考察當今的榮譽得失。
12、夫聰慧強毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也。
實際含義:聰明是一種才華,正直謙虛是一種品德;才華是德性的資糧,德性是才華的根本。
資治通鑑經典句子2
1、“朕之辭令,有益於民者,史皆書之,足爲不朽。若爲無益,集之何用?梁武帝父子、陳後主、隋煬帝皆有文集行於世,何救之於亡!爲人主患無德政,文章何爲!”
2、夫聰察強毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也。雲夢之竹,天下之勁也;然而不矯揉,不羽括,則不能以入堅。棠之金,天下之利也;然而不熔範,不砥礪,則不能以擊強。是故才德全盡謂之“聖人”,才德兼亡謂之“愚人”;德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。
3、‘誣神者殃及三世。 ----谷永
4、君使臣以禮,臣小去君以忠,到四自風禮到四自風忠,國就於以並好?
5、故勝者不失其所守,不勝者得其所求。若是,故辯可爲也。 ----司馬光
6、臣聞天子之職莫大於禮,禮莫大於分,分莫大於名。 ----司馬光
7、未亡人不幸罹此百憂,感念存沒,心焉如割! ----司馬光
8、不癡不聾,不做家翁。
9、聖人之慮遠,故能謹其微而治之;衆人之識近,故必待其著而後救之。治其微,則用力寡而功多;救其著,則竭力而不能及也。 ----司馬光
10、解雜亂紛糾者不控拳,救鬥者不博撠,批亢搗虛,形格勢禁,則自爲解耳。 ----鄒子
11、吾與其富貴而詘於人,吾寧甘貧賤而輕世肆志焉! ----魯仲連
12、牧心者,牧天下。
13、“上性猜多慮,簡於出入,竟不郊出麼便。氣種時格深信巫覡,風然於出先佔到他然害。自那出雲成物,南出雲北。初有疾,甚祕子個,聽覽不輟。久子個,敕臺省文簿中求白魚以爲藥,覺她只氣種知子個。”“上”即薛鸞,白魚即蠹魚,氣種時格要氣十壁魚,時格爲木中蟲,體銀灰色。其曬乾中比和外風味鹹、溫、上每作得每作毒。以白魚入藥種聲來名爲“白魚散”,生起治小的每作得不通。有衣魚、濃石亂髮,等分爲散。
14、們麼別謂禮?紀綱也!們麼別謂分?君臣也!們麼別謂名?公、侯、卿、大界然多出也! ----司邱光
15、“閱庫甲兵,遠勝隋世。”上曰:“甲兵武備,誠不可闕;然煬帝甲兵豈不足邪!卒亡天下。若公等盡力,使百姓乂安,此乃朕之甲兵也。” ----房玄齡
16、才德全盡謂之“聖人”,才德兼亡謂之“愚人”,德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。凡取人之術,苟不得聖人,君子而與之,與其得小人,不若得愚人
17、夫聽者,事之候也;計者,事之機也;聽過計失而能久安者鮮矣!
故知者,決之斷也;疑者,事之害也。 ----蒯徹
資治通鑑經典句子3
1、法忌煩苛,治貴清約。--《資治通鑑·梁武帝天監十六年》
法律最忌諱的是煩雜且苛刻,而爲政貴在能夠清平簡約。
2、凡論人,必先稱其所長,則所短不言自見。--《資治通鑑·晉紀》
要去評論一個人,一定要先稱讚其所長,這樣其短處不說,大家也都知道了。
3、仁者不以盛衰改節,義者不以存亡易心。--《資治通鑑·魏志》
仁者不會因爲所處形式的盛衰而改變自身的氣節,義者不會因爲成功或者失敗而改變自己的心志。
4、舟順水之道乃浮,違則沒;君得人之情乃固,失則危。--《資治通鑑·唐德宗建中四年》
船順乎水的規律才能浮起,違背了水的規律就會沉沒。君主能把握人們的意願才能地位鞏固,不能把握人們的意願就會處境危險。
5、凡百事之成也在敬之,其敗有必在慢之。--《資治通鑑》。
做事情之所以能夠取得成功,這是源於能夠嚴肅的對待它。凡是之所以會失敗,大多是因爲輕視或懈怠。
6、爲貴人當舉綱維,何必事事詳細!--《資治通鑑·梁武帝天監五年》
身爲尊貴的領導者,應當舉綱執要,又何必所有事情都面面俱到呢?
7、形者,言其大體得失之數也;勢者,言其臨時之宜、進退之機也;情者,言其心志可否之實也。--《資治通鑑·漢高帝三年》
所謂形,就是需要從整體去看待得失;所謂勢,是指面對實際情況能夠靈活的應對,進退都隨着形勢而應變。所謂情,是指意志是否堅定。
8、論至德者不和於俗,成大功者不謀於衆。——《資治通鑑·周顯王十年》
那些講求道德的人們,總是不會世俗同流合污,想要去建立大工業的人們,不會和大衆去謀劃事情。
9、不得道以持之,則大危也,大累也,有之不如無之——《資治通鑑·周赧王三十一年》
那些無道之人主持天下,便會招致更大的危險,大的累贅,得到了君王地位,還不如沒有得到。
10、君子小人之不相容,猶冰炭之不可同器而處也,故君子得位則斥小人,小人得勢則排君子。--《資治通鑑唐文宗大和八年》
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