優秀名家散文摘抄
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優秀名家散文摘抄,很多名家會通過寫散文來寄託和表達出自己的真情實感,因創作的手法比較靈活讀起來也並不覺得乏味和枯燥,下面大家就跟隨小編一起來看看優秀名家散文摘抄的相關內容吧,希望對大家能有所幫助。
優秀名家散文摘抄1
1、《斷崖》
石頭很小,山羣很大,生命繁忙。
時間在頭頂上的雲層上空飄逝,斷崖坐落在一個地方,從來沒有移動過。
樸素的斷崖遠離了燈火的輝煌,堅強的斷崖支撐着深情的凝視。
我的呼吸在燈光的波紋裏,遙遙地望着村莊邊畔的斷崖,斷崖仍然在它的世界裏。斷崖的形象在我的意念裏。我爲它在我的思維裏安排了一個位置,支撐起我的信念,濾得我的目光越來越純淨。
2、《恪守心靈的綠色》
在城市的綠色和鄉村的綠色之外,還有一塊心靈的綠色,它茂盛地長在每個人的心靈沃土上。它不以美麗的外表示人,它獨自體現着生命的本質,既承受陽光雨露,嘔經歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形,因爲一個人的心靈如果失去了綠色,也就失去了善意,失去了真誠,失去了生機和活力。
生命只有寬度,沒有長度,只有在寬度裏發揮彈性,才能保證生命的質量。
恪守心靈的綠色,就是恪守我們的精神家園,恪守我們的生命。這,應是我們必須堅定地綿延的一種信念!
3、《胡楊祭》
走一路,尋索一路。每有胡楊樹,我必仔細瀏覽,駐足長久,如急於兌現一個久遠的夢。
而更多平常的日子如同荒原本身一樣樸實無華,如同歲月一樣不露形色,只守着一份心的寧靜與知足。
4、《凝望一棵開花的樹》
我在雜亂的、破舊的村莊寂寞地走過漫長的雨季,將我年少的眼光從晦暗的日子裏打撈出來的.是一棵棵開花的樹,它們以一串串卓然不俗的花擦明瞭我的眼睛,也洗淨了我的靈魂。
我在書本壘砌的階梯上爬行,一棵棵開花的樹站立成我精神的守望者。
當我把目光從城市的名利枷鎖裏收回,投入大自然的一棵自由開花的樹,一棵開花的樹的精神正注入我的思想,我的目光有了陽光和綠色可以停留,有了自由呼吸的純淨空氣,我脫離了低俗的生活,我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。
5、《天真》
天真是人性純度的一種標誌。天真並不訴諸知識,大學或者中專都不必培養人的天真,或者說那裏只戕滅天真。天真只能是性情的流露。
天真有時是詩,有時是睿智,有時是幽默,有時也是洞見。
天真是“真”,由“天”而出,即余光中先生說的“破空而來,絕塵而去”。它得乎天性,非關技巧。
6、《青花瓷》
有青花瓷在的日子,人是不想出門的。我乾脆關世界於門外,攬青花瓷於懷中。天天坐在窗前對它們講薄脆的瓷話,永遠都講不夠。話到辭窮處,不見辭不見窮,卻有一片幽藍,冷冷在目在耳在衣在心。它殷實的底氣使我沉溺其間,並以此拒絕一個粘膩喧譁的世界。
我終於能安排自己活在青花瓷的時間裏了。至今都不知還有什麼比青花瓷更——瓷實。
優秀名家散文摘抄2
1、魯迅《從百草園到三味書屋》片段
不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶,就有無限趣味。油蛉在這裏低唱,蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡着,木蓮有蓮房一般的果實,何首烏有擁腫的根。有人說,何首烏根是有象人形的,吃了便可以成仙,我於是常常拔它起來,牽連不斷地拔起來,也曾因此弄壞了泥牆,卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠。
2、陳從周《說園》片段
園有靜觀、動觀之分,這一點我們在造園之先,首要考慮。何謂靜觀,就是園中予遊者多駐足的觀賞點;動觀就是要有較長的遊覽線。二者說來,小園應以靜觀爲主,動觀爲輔,庭院專主靜觀。大園則以動觀爲主,靜觀爲輔。前者如蘇州網師園,後者則蘇州拙政園差可似之。人們進入網師園宜坐宜留之建築多,繞池一週,有檻前細數游魚,有亭中待月迎風,而軒外花影移牆,峯巒當窗,宛然如畫,靜中生趣。至於拙政園徑緣池轉,廊引人隨,與“日午畫船橋下過,衣香人影太匆匆”的瘦西湖相彷彿,妙在移步換影,這是動觀。立意在先,文循意出。動靜之分,有關園林性質與園林面積大小。象上海正在建造的盆景園,則宜以靜觀爲主,即爲一例。
中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品,富有詩情畫意。疊山理水要造成“雖由人作,宛自天開”的境界。山與水的關係究竟如何呢?簡言之,模山範水,用局部之景而非縮小(網師園水池仿虎丘白蓮池,極妙),處理原則悉符畫本。山貴有脈,水貴有源,脈源貫通,全園生動。我曾經用“水隨山轉,山因水活”與“溪水因山成曲折,山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關係,也就是從真山真水中所得到的啓示。明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪,也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理,就不至於離自然太遠,多少能呈現水石交融的美妙境界。
3、梁實秋《雅舍》片段
“雅舍”最宜月夜——地勢較高,得月較先。看山頭吐月,紅盤乍涌,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!舍前有兩株梨樹,等到月升中天,清光從樹間篩灑而下,地下陰影斑斕,此時尤爲幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進窗來,助我淒涼。細雨濛濛之際,“雅舍”亦復有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若雲若霧,一片瀰漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋頂濃印到處都有,起初如碗大,俄而擴大如盆,繼則滴水乃不絕,終乃屋頂灰泥突然崩裂,如奇葩初綻,砉然一聲而泥水下注,此刻滿室狼藉,搶救無及。此種經驗,已數見不鮮。
4、冰心《圖畫》
信步走下山門去,何曾想尋幽訪勝?
轉過山坳來,一片青草地,參天的樹影無際。樹後彎彎的石橋,橋後兩個俯蹲在殘照裏的獅子。回過頭來,只一道的斷瓦頹垣,剝落的紅門,卻深深掩閉。原來是故家陵闕!何用來感慨興亡,且印下一幅圖畫。
半山裏,憑高下視,千百的燕子,繞着殿兒飛。城垛般的圍牆,白石的甬道,黃綠琉璃瓦的門樓,玲瓏剔透。樓前是山上的晚霞鮮紅,樓後是天邊的平原村樹,深藍濃紫。暮靄裏,融合在一起。難道是玉宇瓊樓?難道是瑤宮貝闕?何用來搜索詩腸,且印下一幅圖畫。
低頭走着,—首詩的斷句,忽然浮上腦海來。“四月江南無矮樹,人家都在綠陰中。”何用苦憶是誰的著作,何用苦憶這詩的全文。只此已描畫盡了山下的人家!
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