詩人杜荀鶴簡介
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杜荀鶴唐代晚唐時期詩人其中之一,有着非常經典的代表作,但是大家對於這號人物沒有太大的瞭解,今天就讓我們一起來看看詩人杜荀鶴是怎麼樣的人物吧。本文內容是詩人杜荀鶴簡介。
詩人杜荀鶴簡介1杜荀鶴,字彥之,自號九華山人,是晚唐時期的詩人。
杜荀鶴出身寒微,到多次進京應試都沒能中進士。公元891年,已是中年的杜荀鶴考中第八名進士。但是,因爲時局動亂,他返鄉閒居。朱溫取唐建樑後,杜荀鶴被任命爲翰林學士、主客員外郎等職。公元906年左右,杜荀鶴因患重疾病逝,享年六十歲。
杜荀鶴的詩語言通俗、風格清新,後人稱“杜荀鶴體”。他也是一位非常著名的現實主義詩人,大部分作品反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇。
其代表作有《山中寡婦》、《亂後逢村叟》等三百多首詩作收錄在《唐風集》、《全唐詩》中。
詩人杜荀鶴簡介2杜荀鶴(846~904),唐代詩人。字彥之,號九華山人。漢族,池州石埭(今安徽石臺)人。大順進士,以詩名,自成一家,尤長於宮詞。大順二年,第一人擢第,復還舊山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林學士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳,衆怒,欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文爲《唐風集》十卷,今編詩三卷。事蹟見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑑誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。
生平
朱溫爲他送名禮部,得中大順二年(891年)第八名進士(《鑑誡錄》)。得第後次年,因政局動亂,復還舊山,田頵在宣州,很重視他,用爲從事。天覆三年(903年),田頵起兵叛楊行密,派他到大梁與朱溫聯絡。田頵敗 死,朱溫表薦他,授翰林學士、主客員外郎,患重疾,旬日而卒。其詩語言通俗、風格清新,後人稱“杜荀鶴體”。部分作品反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的悲慘遭遇,當時較突出,宮詞也很有名。
杜荀鶴相傳爲杜牧出妾之子。出身寒微。曾數次上長安應考,不第還山。當黃巢起義軍席捲山東、河南一帶時,他又從長安回家。從此“一入煙蘿十五年”(《亂後出山逢高員外》),過着“文章甘世薄,耕種喜山肥”(《亂後山中作》)的生活。
杜荀鶴才華橫溢,仕途坎柯,終未酬志,而在詩壇卻享有盛名,自成一家,善長於宮詞。因長期置身於九華山懷抱,吟詠九華山面貌的詩篇甚多,具有鮮明的時代色彩。客居他鄉寫的《秋日懷九華舊居》流露出棄官歸隱九華的心情和身在異地戀鄉之苦。在《自江西歸九華有感》、《題所居村舍》和《山中寡婦》等詩篇中揭露了社會政治昏暗,酷吏殘忍、軍閥混戰,民不聊生,反映了人民的疾苦與呼聲,是當時社會生活的真實寫照。
杜荀鶴一生以詩爲業,他膾炙人口的詩《春gong怨》,用宮女的不幸身世象徵自己懷才不遇的比興手法,顯示了作者藝術手段的高超。然而杜荀鶴的詩的主要成就,還在於爲數不多的一些同情人民苦難的作品。《時世行》2首,一題作《山中寡婦》、《亂後逢村叟》,深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沉重苦難的畫面。《旅泊遇郡中叛亂示同志》,揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩人筆下再現了黃巢起義被鎮壓後,藩鎮混戰的年月里人民的痛苦生活。這類詩篇運用律詩和絕句的形式而又不爲聲律所束縛,語言清新通俗,爽健有力。有影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷行世。
文學貢獻
杜荀鶴(846~904),晚唐詩人。字彥之,號九華山人。池州石埭(今安徽石臺)人。出身寒微。相傳杜牧在會昌末年任池州刺史時,妾程氏有孕,爲杜妻所逐,嫁長林鄉正杜筠而生 荀鶴(周必大《二老堂詩話》及計有功《唐詩紀事》)。早年讀書於九華山,與顧雲、殷文圭等爲友,7歲時已露頭角。曾數次上長安應考,不第還山。中間也曾旅遊浙江、福建、江西、湖南等地。當黃巢起義軍席捲山東、河南一帶時,他又從長安回家。從此一入煙蘿十五年(《亂後出山逢高員外》),過着文章甘世薄,耕種喜山肥(《亂後山中作》)的生活。得第後次年,因政局動亂,復還舊山,田□在宣州,很重視他,用爲從事。天覆三年(903),田□起兵叛楊行密,派他到大梁與朱溫聯絡。田□敗死,朱溫表薦他,授翰林學士、主客員外郎,遘重疾,旬日而卒。由於他晚節投靠朱溫,壯志清名,中道而廢(《鑑誡錄》),爲時論所惋惜。
杜荀鶴一生以詩爲業,自說乍可百年無稱意,難教一日不吟詩(《秋日閒居寄先達》)。登第時自編其詩爲《唐風集》3卷,存詩300多首,都是律詩和絕句。
唐末詩歌,大致有三大流派:一是以豔麗著稱的溫李派,以韓□爲代表;二是以寒瘦苦吟爲主的賈島派,以李洞等爲代表;三是着重反映社會現實、民生疾苦,繼承元白新樂府衣鉢的,以皮日休等爲代表;自稱江湖苦吟士,天地最窮人(《郊居即事投李給事》)的杜荀鶴、詩集中保存的五律詩幾近130首,其中表現山林生活、寂靜境界的作品,基本上屬於賈島一派。他不是不能寫溫李風格的詩,列在《唐風集》卷首向來膾炙人口的《春gong怨》,被人說是宮詞爲唐第一,並流傳諺語說:杜詞三百首,惟在一聯中:風暖鳥聲碎,日高花影重。那種用宮女的不幸身世象徵自己懷才不遇的比興手法,顯示了作者藝術手腕的高超。然而杜荀鶴詩的主要成就,倒是爲數不多的一些同情人民苦難與元白精神相通的`作品。
杜荀鶴自稱詩旨未能忘救物(《自敘》),又稱言論關時務,篇章見國風(《秋日山中》),因此,他以《時世行》詩獻朱溫,和白居易寫諷諭詩爲君,爲臣,爲民,爲物,爲事而作的目的,並無不同。《時世行》二首,一題作《山中寡婦》、《亂後逢村叟》,深刻地描繪了戰亂使農村人民遭受沉重苦難的畫面。《再經胡城縣》、《題所居村舍》,聲討了一羣屠殺人民起家的官吏。《旅泊遇郡中叛亂示同志》,揭露了地方藩鎮趁火打劫的罪行。在詩人的筆下,再現了黃巢起義被鎮壓以後,藩鎮混戰年月裏,人民痛苦生活的悲慘世界。此外,如《蠶婦》、《傷硤石縣病叟》、《田翁》,反映了人民深受租稅剝削之苦。《雪》、《山中對雪有作》,形象地反映了階級對立的不平現象。
這類詩篇的寫法特點,不同於從元白到皮日休的新樂府。它運用律詩和絕句的形式而又不爲聲律所束縛,精練地把內涵廣闊的境界壓縮在短幅之中,常用鮮明的對比和深透一層寫的手法,使作品富有感染力。語言清新通俗,爽健有力,也顯示了它能突破同時代華靡詩風,具有創新精神。嚴羽《滄浪詩話·詩體》列有杜荀鶴體,足見他的詩風在當時有一定影響。可是另一些評論家則譏斥爲鄙俚近俗(《苕溪漁隱叢話前集》引《幕府燕閒錄》),亦殊淺易(翁方綱《石洲詩話》),是"晚唐之下者,是下淨優人口中語(楊慎《升庵詩話》)。
《唐風集》通行有明汲古閣刊本。近人劉世珩輯《貴池先哲遺書》本,有補遺1卷。1959年中華書局上海編輯所即以劉刻本爲底本,並據《全唐詩》加以補錄、校勘,編成《杜荀鶴詩》,與《聶夷中詩》合刊印行。又有清初席刻《唐詩百名家全集》本,題爲《杜荀鶴文集》,上海古籍出版社影印宋蜀刻本《杜荀鶴文集》3卷。事蹟見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑑誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。
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