對聯是什麼東西
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對聯是什麼東西,對聯是我國的一種文體,常見於過年過節時張貼在門邊上的紅紙黑字,爲大衆喜聞樂見的藝術形式,起源可以追溯到“桃符”,對聯的結構性非常完備,而且兼具通俗和高雅兩種特性。
對聯是什麼東西1對聯
又稱楹聯、對子、聯語,是由兩串字數相等、句式相同、平仄和諧、語意相關的漢字序列組成的獨立文體。多用來懸掛或粘貼在牆壁和楹柱上,表達人們的思想感情。
對聯的起源
可以遠溯到桃符。桃符又名仙木,是古人過年時懸掛在門兩邊,畫着傳說中鎮邪除妖的神荼和鬱壘神像的桃木板。
這種桃符每年除夕更換一次,王安石在《元日》中寫到的“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”就是指此事。
從文學自身發展規律來考察,對聯的形成是有一個相當長的歷史過程的。《詩經》《楚辭》、唐詩等古典文學作品中的對偶句,是對聯的原始形式。
對聯是什麼東西2獨特性和普遍性
人們普遍認爲楹聯是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性究竟表現在哪裏呢?主要表現在結構和語言上。楹聯可稱之爲“二元結構”文體。一副標準的對聯,總是由相互對仗的兩部分所組成,前一部分稱爲“上聯”,又叫“出句”、“對頭”、“對公”;後一部分稱爲“下聯”,又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯,只能算是半副對聯。當然,許多對聯,特別是書寫懸掛的對聯,除了上聯、下聯外,還有橫批。橫批在這種是對聯中是一個有機組成部分,它往往是對全聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字,一般是四個字,也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。
寄生性和包容性
所謂寄生性,指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生髮展而來,小而言之,它就是一對駢偶句,因此,它能寄生於各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文,乃至散文、戲劇、小說,哪一樣中又沒有工整的對偶句呢?但反過來,楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特徵,吸收其他文體的表現手法,尤其是長聯和超長聯,簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉,賦的鋪陳誇張,詞之中調長調,曲的意促爽勁,散文的自由瀟灑,經文的節短韻長等等,皆兼收幷蓄,熔鑄創新。
實用性和藝術性
如前所述,楹聯是中國古典文學形式的.一種,理所當然具有文學性和藝術性,它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在於對稱、對比和對立統一。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二十引《復齋漫錄》記載;晏殊一次邀王琪吃飯,談起他一個上句:“無可奈何花落去”,恨無下句。王琪應聲對道:“似曾相識燕歸來。”晏殊大喜,於是把這個絕妙對句寫進了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個對句“二語工麗,天然奇偶”。這就是對聯的藝術魅力。
通俗性和高雅性
人們常說對聯雅俗共賞,這絲毫不假。試想,還有那一種文學形式,象楹聯一樣,上爲學者文人,下爲婦人孺子所喜聞樂道,既可走進象牙之塔,又能步入隴畝民間,既是陽春白雪,又是下里巴人呢?這種奇妙的合一究竟是怎麼回事呢?原因在於楹聯是一種既簡單又複雜、既純粹又豐富的藝術,誠如前所述,楹聯的規則並不複雜,尤其是對語言的色彩、風格,對題材、內容都沒有什麼要求,它一般很短小,又廣泛應用於社會生活,不象其它文學形式戴着一副高雅的面孔,它易學、易懂、易記,也不難寫。只要對得好,無論語言之俗雅,題材之大小,思想之深淺,皆成對聯。但其他文學則未必然。
嚴肅性
一般來說,文學和藝術是嚴肅的,人們反對文學、語言的那種不嚴肅的創作態度。但對於楹聯來說,情況就不同了。楹聯有嚴肅性創作,也有性的。比如,開辦於清光緒二十七年(1901)的浙江平陽“益智高等女學校”門聯“德張民智開明範;學領女權炳耀風”,其風格是高雅而嚴肅的。清末有個叫趙藩的人,在成都武侯祠題了一聯。此聯就屬於嚴肅性的。
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