端午節隨筆
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端午節隨筆
在日常學習和工作中,大家都聽說過隨筆吧?有的可能還經常寫隨筆?隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達自己的見解和情感的一種文體。爲了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便,以下是小編整理的 端午節隨筆,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。
“五月五,糉飄香,插艾葉,掛荷包”。在無數孩子盼望中扳着指頭數了無數次後,端午節終於來了。
端午節,是紀念屈原的日子。提起屈原,相必大家都不陌生,我們都知道,戰國時期的楚國詩人、政治家,“楚辭”的創立者和代表作者。雖然屈原已經去世了很久,但是,我們應該學習他那愛國精神,這樣,纔是真正讓他永遠活着!
有一種精神,是屈原精神,它可以讓我們的國家更爲強大,讓每個人都可能成爲偉人。放眼全中國,雖有人不具備愛國情懷,但越來越多的人已經將屈原當作學習的榜樣,越來越多的人已經習慣了對祖國懷有深深的愛。從精神意義上來講,有沒有屈原這個人並不重要,重要的是他留給我們這種屈原精神,這種愛國情懷!屈原留給我們的不僅僅只有無數詩詞,還有他那寶貴的精神文化遺產!
而在端午節與姐姐的嬉戲更是引發了我的思考。
在吃過了糉子以後,我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性,吵着要出去玩。而出去了,卻又感到沒什麼可玩的了。姐姐提出了唱歌,我們便一起唱起來。
一唱歌,我便有些害羞。就我這五音不全長時間只聽《斯卡博羅集市》的人怎麼跟得上姐姐們那潮流的步伐呢?在默默聽姐姐唱很久後,姐姐終於體諒我,問:“萌萌你會唱啥?一起唱。”於是,我就害羞的起了個頭: “起來,不願做奴隸的人們。”雖然姐姐們都很驚訝的盯着我,但是她們還是跟我一起唱了起來。接下來,便是少先隊員隊歌。與姐姐一起無憂無慮的唱歌,我真的感覺無比快樂,彷彿整個人都被洗刷了一遍,什麼都不想的唱着,彷彿我從出生以來只做過唱歌這一件事情似的,這種專注的感覺真的很美好。
如果屈原知道今天的人們是如此幸福,他一定會很高興的吧!
歲月裏那不溫不火的過往,最終成了難以忘懷的幸福。
——題記
一場場夏雨過後,農家的稻田裏積滿了水,就坐着看那青綠的稻苗一天天拔節了。
通常,這是,端午的前奏。有一種叫端午李的果子就成熟了。我們村上就有兩棵端午李,還未等到樹葉上的雨水乾透,小孩子們就忍不住要爬上樹摘李子。樹下圍着一圈小饞鬼,盯着那黃澄澄的端午李,花貓似的臉上又多淌了兩道口水。
端午節,是要吃糉子的。起先,媽媽不會包糉子,院子裏的二孃會包。雖然她都會送給我們煮好了的糉子,但我吃不夠。恨不得把糉葉也吞了。又一年,媽媽決心要向二孃學包糉子了。
端午的前幾天,也是剛雨過天晴,媽媽和村子裏的人就提着籃子到山上採糉葉去了,糉葉採回來後媽媽把它們一一洗的發亮。
又一個晚上,二孃就來教媽媽包糉子了,事先淘好的糯米,裏面摻了花生,黃豆。我自己最喜歡吃臘肉的,但家裏沒有肉,媽媽總是很精心地想把生活過得很好。那時我家裏沒有電燈,媽媽和二孃就着一盞煤油燈邊聊天邊包糉子。我和二孃的女兒小芳趁着月光到處亂跑。媽媽就是那天學會的包糉子,以後的幾年,因爲媽媽在,我都能吃上香噴噴的糉子。媽媽的糉子只有兩種:白味的和摻黃豆花生的。煮熟了的糉子吊在門框上,我總是一會兒有去扯一個,我喜歡白味的,冷的,就着白糖吃,好香。
第二天媽媽會到田地裏割些艾草放在窗上,於是艾香和糉子香飄滿了小屋。
以後我念中學了,第一次離家住校。每到趕集,媽媽就要給我捎一些東西來,什麼李子啊麻花啊。第二年,媽媽出去打工了。端午節,那時學校不放假。下課的時候,我聽見有同學叫我,然後我看見爸爸來了,他訕笑着,遞給我一個袋子就走了。是五個糉子。回家時弟弟告訴我糉子是二孃送的,一共還不到十個呢。爸爸知道我愛吃,就送來了。
又一年端午節,我以爲我吃不到糉子了。因爲爸爸媽媽都已不在家了。中午的時候,那個少年送我一個大糉子。可惜沒煮熟,我仍吞完了。很高興。
這是我印象最深的端午了,以後都只是一個人在外過,由於工作忙,也沒來得及買糉子。只是會打電話給爸爸媽媽,聽聽他們的聲音。
夜晚,我希望能夢到他們。媽媽在燈下埋頭轉動糉葉,放糯米,裹糉葉,捆紮,然後一個一頭尖一頭圓的糉子乖乖地做好了。你不知道這個畫面有多美。
你不知道,那個時候啊,我有多喜歡過端午,多喜歡和媽媽在一起!那樣的時光,能否再多一些呢?
淺夏的早晨,突聞窗外飄來談談的糉香。我突然煥然大悟,隨手翻開手機;哦!今日已是農曆五月初四了,明天又是一年一度的端午節。時間可過得真快呀!我情不自禁默然感嘆。隨着年齡不斷向前挺進,我越來越深刻地感受到何謂光陰似箭。
從字面上講,端午還有“端五”,“重五”,“重午”,等等名稱,端,古漢語有開頭,初始的意思。稱“端午”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼,元代陳元靚《歲時廣記》說:“京師市塵人,以五月初一爲端一,初二爲端二,數以至五謂之初午。”古人紀年通用天干地支,按地支順序推算,五月正是“午月”,二五時又爲“陽辰”所以端午也叫“端陽”。午古人與“五”通用,故“端午”,“端五”同義。還有一種說法,因唐太宗的生日是八月初五,爲了避諱,改五爲午,從此,端午便更加普遍,又因其月日數相同人們又稱端午節爲“重五節”,或“重午節”。
端午可謂是年年過,但就我而言;每年過節的心境不同,因而在每年端午到來之時,總喜歡用文字來綻放我過節之心境,以及淺析這個中華民族古老而又傳統的節日。據史書記載;端午節始於我國的春秋戰國時期,至今已經在中華民族的歷史長河裏;緩緩流淌了兩千多年。在每年萬物盛長的淺夏,你恍如恆古不變的汨羅江水,維繫着一代又一代中華兒女的血脈。
在每個色彩斑斕的五月,我總如期至約地守望你的歸來———端午節。不管你是源於紀念偉大的愛國詩人屈原;還是源於紀念揹負血海深仇的伍子胥;或者是源於紀念孝女曹皒;又或是源於紀念古越民族圖騰祭。在談然而至的那一瞬間;我彷彿讀懂了屈原那憤慨而激烈的悲歌;還慢慢地理解伍子胥的恨與偏激;也深深地體會曹娥深度憂鬱的眼神;更注視着古越民族舊國故園的變遷。
端午節;我陶醉於你淡淡的糉香,癡迷於你《九章》《離騷》流淌的情懷;崇尚於你團結拼搏的龍舟精神。端午節———看着你;我彷彿遷越進去中華民族這條風花雪月又或戰火紛飛;甚至是四分五裂的民族歷史長河,每一莫是如此清晰,又是如此的發人深省。
青禾抽穗、槐花飄香的季節,我們又迎來了一年一度的端午節。
端午節是中華民族最古老、最傳統的節日之一。相傳在兩千多年前,楚國的愛國詩人屈原因秦人攻破楚國憤而跳江自殺。屈原死後,楚國百姓非常哀痛,紛紛到江邊投放糉子餵食魚蝦,防止魚蝦去吃屈原的屍體。因此,農曆五月初五這天,人們就有了包糉子習俗,以此來紀念詩人屈原,久而久之,就演變成了今天的端午節。
除了包糉子,吃糉子,端午節還有很多其他習俗,如:賽龍舟,掛艾草,做香包、點硃紅……衆多的習俗中,最期待的就屬吃糉子了。
瞧!端午節還沒到,大街上就已熱鬧非凡,到處都是賣糉子、賣艾草的,連空氣中都飄散着糉葉的清香。
每年端午節的前幾天,我和媽媽就來到超市裏買糉子,糉子的種類有很多,有牛肉糉、豬肉糉,還有蛋黃糉、豆沙糉等,在這麼多糉子中,我最喜歡吃的就是鹹蛋黃糉了。
端午節早上,媽媽端上一大盤熱氣騰騰的糉子,我迫不及待地拿起一個,解開繩子,撥開糉葉,裏面露出了白白的糯米和黃黃的鹹蛋黃,真香啊!我津津有味地吃了起來,滿嘴都是糉子的香甜。
如果趕得巧,還可以去看賽龍舟。比賽還沒開始,河道兩邊就早已站滿了人,無論是看的人,還是划龍舟的人,個個都是激情滿懷,喜氣洋洋……
不知不覺,端午節在人們的忙碌與喧鬧中過去了,我期待着明年的端午節喲。
又是端午時分,大街小巷糉葉飄香。願端午的糉香,隨清風越過山川湖海,飄香沃野千里的巴山天府。讓那愛心縈繞的川蜀大地香飄四溢,讓我們剛剛經歷過慘痛夢魘的汶川同胞們,感受到家的溫馨與和諧,感受到生活依舊會美好如初。
五彩的端午線,又將在孩童的腕上舞動,它將編織一個美好的明天。黑色的廢墟不再夢中出現,處處鱗次櫛比的高樓大廈,那就是我們的新汶川。險情四溢的堰塞湖變成美麗的湖泊,湖邊洋洋灑灑地開滿嬌豔可人的野花。餘震的擔憂也早已在每個人心中消除,親人的臉上洋溢着燦爛的笑容。
今天是端午節,若非我的工作極其清閒,我還真就不知道呢。這些天始終在瞎忙,忙着寫我的長篇小說,從而導致我只記得今天該上什麼班,別的就什麼都不知道了。有人說這是專注的精神與境界,但在我看來,自己純粹就是個傻子。
平常情況下的週一,哪次不是瑣事纏身,累得不行?要麼跑到腿疼,要麼聊到嘴疼,腿與嘴的受累,正是保安行業的特性,不足爲奇。而這個週一,由於是端午佳節,是國家規定的法定假日,公立幼兒園也是要放假一天的,故而,我也借了個光,享受一日之閒。對於保安來說,雖然沒有正式的假期,但我之前就已經說過了,看少有人進出的崗,又與假期何異呢。
我這個人很怪,凡遇節日,無論大小,都不上心,即便是在中國倍受關注,倍受矚目,影響力非比尋常的的農曆春節,我也不上心。記得以前我小的時候,還知道吃喝玩樂這幾樣嘞,可現在長大了,居然連這幾樣都不以爲然了,以至於常有人講我成長了一歲,也便成熟了一歲。
我卻笑而不答,怕對方嘲笑我“虛無主義”、“頹廢主義”、“過度現實主義”的極致。“虛無主義”和“頹廢主義”倒是很好理解,那麼“過度現實主義”又是何意呢?簡單地說,現實過頭,便是虛無,就跟科學的盡頭是神學乃一個道理。一個人,越往上走,越往深學,才越知自己的渺小,宇宙的博大。
另外,我討厭“長一歲”這個說法,我更喜歡“老一歲”這個說法,只是春節期間這麼說總歸不太好,誰讓老與死是近親呢。但我常常慨嘆自己已老,以至於對春節就更加不上心了。
言歸正傳,還講端午。由於是週一,按照規定,我自動調到最喜歡的午班上去了。一早起來,上廁所、洗臉,然後回到寢室,拿起手機,打開微信,好一頓問候。我跟其他人還不一樣,問候極其簡短,因爲是單發的,而非羣發的,單發若還要我逐個長篇大論,我怕自己手會骨折。
我絲毫不認爲自己的這種做法是沒有誠意的表現,相反,我覺得自己非常有誠意,能夠花費時間給一些網友送去問候,這本身就是一份誠意,誰要說這不算誠意的話,那麼我也無話可說了。
鑑於我的誠意,我也得到了這些網友的回饋。這類有關節日的問候與寒暄,其實就是在借節日之氣氛增加彼此之間的交流,進而增進彼此之間的友誼。在網絡世界裏認識的所謂好友,通常要聊,倘若長時間不聊,情分就會減退。此與現實生活中結識的朋友又完全不同,即便有日子不聊了,情分仍在。
網絡世界的本質,真假難辨,我也曾迷濛過,可後來也就澄明瞭。看頭像,訴真情,怕是連自己都不盡然相信,無非是一種憧憬,一份幻想,一點消遣。
誠然有趣的是,每逢佳節,一些詩詞文章羣裏的才子佳人們便會借題發揮,乘興而書,或文章,或詩歌,或古詩,或古詞,可謂是接踵而至,層出不窮。我也不曉得他們都是在什麼時候寫下的,反正當正日子來臨,便會發在各種羣組裏,就好像足球比賽裏的觀衆席上那數以萬計穿着統一着裝,喊着統一口號的觀衆排起的人浪,一排坐下,又一排站起,還不忘高舉兩張堅硬的,色彩鮮明的,似乎永遠不會褪色的,永遠不會鏽住的牌子,其中一個牌子上寫着“慶端午”,另外一個牌子上則寫着“憶屈原”。
我沒有寫,也沒有爲他們之所作所爲鼓掌叫好,哪怕是最簡單的讚美都沒有。我不想違心做事,既然不曾細心閱讀他們的作品,且讀之有慨,也就沒有做任何評價,我既不想欺騙他們,也不想欺騙我自己。
那類東西給我感覺未免千篇一律,無非是對懷才不遇、壯志未酬,直到恨恨而死的屈原的悲壯的痛訴與呼聲。說句不當說的`話,屈原的精神的確是頂了不起的,然而後世之人爲紀念他所作的文章,除了敬仰他的精神,亦不乏另外一個含義,那就是借屈原映射自己,愴然喟嘆,自己又何嘗不是個懷才不遇、壯志未酬之人呢?
我記得辛棄疾曾寫過兩篇《北固樓》,其中一篇是《南鄉子·登京口北固亭有懷》。詞句如下:
何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪,坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。
這闋詞表面上是借登臨北固樓抒發對孫權的欽佩與讚美,敢於直面對抗曹操的英勇無畏之決心,恪守父兄基業,坐斷東南,獨霸一方,與曹劉形成三分天下之勢。可實際上呢,也是在氣惱自己未能得到重用,憤恨當權者的平庸與怯弱。
若非這類詩詞讀多了,也斷不敢直抒胸臆,振臂高呼——純粹的文人,終歸是羸弱的!
偶翻微信上的朋友圈,見一位網友姐姐發了一篇自己寫的詩作,題爲“一曲《離騷》,借問九天”,內容如下:
昏君無道害忠良,
報國無門恨楚王。
天問離騷滄浪水,
至今吟唱汨羅江。
我看罷,當即點了個贊,非由心,僅禮貌爾,並留下了幾個字的評論,“今天寫屈原的文章,比包的糉子還多。”並附上兩三個表情。
她很快就回復了我,就一句話,“閒着沒事,寫着玩。”
我沒有再說什麼,因爲我很清楚,很多人的精神和抱負是被壓抑着的,被誰壓抑着?被自己的身份壓抑着。但凡寫文章的,都是有思想,有精神,有抱負的。所謂的玩心,只因他還沒有登高一呼的資格,策動輿論的能力,索性故作謙遜,以玩心自遣,以玩心自嘲,以免被人譏誚冷啐,“你算什麼,裝什麼權威!”。
縱觀古今,凡鬱郁不得志者,選擇的路通常只有兩條,一是屈原,二是陶潛,再無第三類。
今日是一年一度的端午節,一大早,我們一家前往外婆家過端午。在路上,媽媽跟我介紹了,端午節的習俗:喝雄黃酒,掛艾草……爲了紀念偉大的愛國詩人屈原,要包糉子、賽龍舟。
外婆是個包糉子能手,把長長的箬葉摺疊,圍攏來,做成一個窩,中間放進調配好的餡,包出棱角,最終把箬葉包着的糉子做成四角的形狀,就算完工了。外婆動作麻利,邊說邊做,包的糉子模樣各個“標緻”,我羨慕的不行,也想試一試,笨手笨腳地怎樣也沒包好,最終在外婆的指點下,纔算完工。不禁豎起大拇指稱讚道:“外婆,你真絕了!”把包好的糉子放進一個大鍋裏煮,不久便從我垂涎三尺,看到熱氣騰騰的糉子最終從鍋裏“解放”出來的時候,我迫不及待地用筷子剝開,咬上一口,真是美味無比!
端午節可少不了賽龍舟。中午過後,我們一家便前往竹岐的金水湖觀看龍舟賽。湖邊早已人山人海了,彩旗飄揚,湖面上聚集了許多五顏六色的龍舟。比賽在人們的期待中正式開始了,隊員們個個精神抖擻。鼓手坐在龍頭有節奏的敲打着,划槳手動作整齊劃一,奮力拼搏,一艘艘龍舟彷彿就像一支離弦的箭向前快速地行駛。賽場上的活力也點燃了場外的人們,“加油,加油!”我們伸長脖子,放開嗓子吶喊,水手們聽了更加賣力地划船。龍舟的身後留下一道道波紋,原本平靜的水面跳起了歡快的芭蕾舞……
在這一天,我們既能吃到又香又甜的糉子,又能觀賞精彩的賽龍舟比賽,真是歡樂的一天啊!
過端午節,一定少不了糉子!今天,姐姐就在教我包糉子呢!你瞧。做糉子一定要有準備的。原來,姐姐已準備好浸泡了3個小時的糯米,同時也買好了糉葉,這樣準備就讓我大吃一驚了。我把米放在葉子裏,可米全撒在了桌上,我生氣極了。姐姐對我說:“你要把葉子做成一個三角形的樣子,然後再把米放進去啊!”於是,我按照姐姐說的步驟作了一遍,在米上按了按,咦?
旁邊那個盤子中間放的是什麼?原來是肉餡哦!我在糯米中間挖了一個小洞洞,把肉餡弄成圓狀,塞入糯米中,讓它也加入糯米的行列中。可怎麼封好呢?我看了眼姐姐,就明白了一切。我把翹起來的一片葉子按下來,並用繩子用力的紮緊。成功啦!我按照前面的方法,包了好多個。現在就要下鍋了,先是把水燒開,然後把糉子放下去。過了一會兒,糉子煮好了。大家四人坐在桌子旁,吃起了糉子。
我把繩子解開,正想把葉子摘掉,可我一碰,就被燙着了。姐姐看了,哈哈的笑了起來。我吹着吹着,把讓熱氣吹走了。我再次小心翼翼的將葉子掀開,吃起了自己親手做的香噴噴的糉子來——白白胖胖的糯米中間,包着一團鮮汁可口的肉餡,放入口中,不油不膩,又有嚼勁,感覺太好了!端午節就這麼過去了,嘴裏吃着自己親手包的糉子,心裏想着我國唐代詩人杜甫寫的詩:宮衣亦有名,端午被恩榮。細葛含風軟,香羅疊雪輕。自天題處溼,當暑著來清。意內稱長短,終身荷聖情。這真是一個快樂的端午節!
等車間,閒於無事。徘徊在車站不遠處,呆望來來往往人羣。
真得像朱自清說的那樣匆匆。
見到糉子飄香的小攤,才記起已近端午了,屈原的忠貞、憂傷、憤恨又在心中起了動盪。
在那江水的深處,詩人一身布衣,懷抱詩篇,長髮和水草纏絡,一束憂傷的火焰在明亮的眼睛裏憤怒地燃燒。屈原啊!秦軍的鐵騎,早已踏碎你心中的祖國,你滿腔的愁緒,將如何流去?你,只有縱身一躍,讓滾滾的波濤載着你的魂魄,你的熱血和冰冷的江水永不停止地翻騰。
可小小的汨羅江又怎能容得下你的憤怒?
江水平靜了,也許你累了,我卻仍然聽見你的喘息。你低聲的喃語,是水草勒着你的脖子,還是魚兒調皮了?你爲何又不願回來?大規模的打撈卻也不能撈起你的 骨顏,只能讓你葬於汨羅江內。
是你不想,不敢知道這變成了一個怎樣的世界嗎?
大家好,今天我們就來聊一聊端午節。端午節的日期是農曆的五月初五,據統計端午節的名稱在我國所有的傳統節日中叫法最多,達二十多個,堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、糉子節等等。端午節流行於漢、壯、布依、侗、土家等民族地區。
端午節的習俗有很多,有吃糉子、賽龍舟,往江裏撒白糖。還要用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕活足踝上,稱爲長命縷。各家要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節要吃“五黃”:黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的糉子、雄黃酒。無論南方北方,這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字,還要佩帶五顏六色的香囊。每逢端午節,人們把屋子打掃乾淨,在廚房裏灑上雄黃水,用來殺死毒蟲或防止毒蟲孽生。這麼多的習俗,其中,賽龍舟、吃糉子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是爲了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把糉子投進江河,是讓魚蛟蝦蟹吃飽了,不再去吃屈原的遺體。
關於端午節,還有一個動聽的傳說呢!傳說戰國時代,楚秦爭奪霸權,詩人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對,不斷在楚懷王的面前詆譭屈原,楚懷王漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心,他懷着難以抑制的憂鬱悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。後來,楚國徹底被秦國毀滅了,屈原仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汨羅江。楚國人民都到江上划龍舟,投糉子,喝雄黃酒,以此來紀念詩人。
關於端午節還有一個小兒歌:“五月五,是端陽。插艾葉,戴香囊。吃糉子,撒白糖。龍船下水喜洋洋。”
今天我們要重視端午節,因爲它是我們的傳統節日。
今天是端午節,媽媽早早的叫我們起牀,要帶我們去市場,我問媽媽:“我們幹什麼去呢?”媽媽說:“今天是端午,正好是集市,帶你去趕集。”趕集可是件新鮮事,據說在集市上人山人海,什麼叫賣聲都有,人多的就像所有的商品都是免費的一樣,我真想見識一下這樣的場面,於是我們立即出發了。
真是名不虛傳,叫什麼的都有“好吃的西瓜,八毛錢一斤,不甜不要錢啊!”、“快來看,快來買,廠家大直銷”……真的是人聲鼎沸,商品也是玲琅滿目。因爲今天是端午賣糉子的也不少,所以市場上到處散發着噴香的糉子味,誘人的糉子讓人垂涎三尺,我和媽媽在一個攤位前停下來,我們買了2個糉子,坐下來就開始吃。糉子外皮包裹着綠綠的糉竹葉,看上去形狀就像一座金字塔,打開竹葉一看,青青的竹葉,白白的糯米,紅紅的大棗,好誘人啊!我咬了一口,嗯,真是人間的大美味啊!逛完市場,我看到了幾個夥伴,我們又在一起捉迷藏,我選了一個比較隱蔽的地方,他們費了九牛二虎之力也沒能找到我。我偷偷探出頭,用眼一瞄,看見其他人都被一網打盡了。我仍然默不作聲,他們着急了,發動所有的夥伴把整個停車場搜了一遍,最後我被抓住了。
這個端午我不僅吃到了美味可口的糉子,還和小夥伴們玩的這麼盡興,真是一個有趣的端午節!
今天是端午節,我們一家去媽媽那裏蹭飯了,女兒由於下午要上課就沒有去成。媽媽聽說我們要去,很開心,說天還沒亮就起牀煮糉子和雞蛋了。到了家裏,還是那很熟悉的味道,媽媽的笑容一直掛在臉上,尤其是看她最愛的小外甥來了,媽媽特高興。因爲兒子是媽媽一手帶大的,所以對兒子特別有感情。一整天我和兒子都跟在媽媽的後面,和媽媽聊聊家常,那種感覺很親切、很溫馨。臨走時媽媽準備了好多東西給我們帶着,後備箱幾乎都要裝滿了,有草雞蛋、家裏種的綠色蔬菜、花生米、糉子、肉丸、餃子等等。這些都是媽媽提前準備好的,媽媽還專門向四姨學習如何用雞蛋和麪油炸花生米,真的很好吃的。關鍵是媽媽對我們那份濃濃的愛意,已經足夠我們感動了。
每次回家,媽媽都會準備好多東西給我們帶回家,說家裏的這些東西沒用農藥和化肥,吃着放心。而且還準備了一桌我們愛吃的飯菜,每次我都吃得飽飽的,瞧,有這麼能幹的媽媽,我什麼都不會您可以理解了吧!所以我不會做飯是有理由的。我小時候寧願去地裏幹活,也不願意做飯。感覺小時候的我就是一個男孩子,男孩子會的我幾乎都會,女孩子會的好像我都不怎麼會。所以我的骨子裏還是有一種男孩子氣的,貌似也沒有女孩子的那種溫柔、可愛。這個必須檢討,我得深刻反省一下啦!好在歲月的年輪把我魔變回來了,現在終於成熟長大變老了,也是一大進步哦!
其實小時候好像媽媽也不怎麼管我們,任由我們自由發展,也沒有太多的約束和呵斥,我們就這樣在無拘無束中慢慢長大,同時擁有一個值得回憶的美好童年。現在有翅膀了,飛走了,家裏就剩下媽媽了,其實媽媽是很想念我們的,但在電話裏總會說:“那麼忙,就不要回家了,家裏什麼都有的!”我們現在唯一能做的,就是常回家看看,帶上我們自己和我們的心意一起回家!
伴隨着端午的腳步,黃梅雨季也緊隨其後,烏雲密佈的天空,像一塊吸飽了水的海面,隔三差五地來一陣雨。
今年的棗花開得特別晚,嫩綠色的細小的棗花在雨中顯得精神奕奕,像一張張孩童的笑臉,細細碎碎密密麻麻地開滿枝頭。
河邊的木槿花也在雨水中舒展身姿,長出新的葉子,渾濁的河水漫過堤壩,呼嘯而去。箬葉大片大片地長在野地裏,將新鮮的箬葉採回家,用清水與木刷洗乾淨晾乾,就是包糉子的原材料,新鮮糉葉包出來糉子帶着淡淡的植物清香。
雨下了一會兒,漸漸小了,淅淅瀝瀝地停了下來。已經立夏了,氣溫漸漸回升,日子也越發得漫長,很難打發的夏日午後,坐在窗臺下,拉上窗簾,靜靜地坐着。
節日,就是辛勤的勞苦大衆,在年復一年,日復一日平淡無奇的歲月中,爲了打破這份寧靜,辛勤勞動的人們,發揮自己的想象力創造出來的、歡樂氣氛的日子。這樣使得,勞苦大衆在平靜地生活中,讓人們有所期待、有所期盼。在漫漫長河中,有了慶祝、歡慶,生活才過得有滋有味,才過得有人情味、有人性。這也許就是傳統節日在千百年來,傳承至今的理由吧。
就拿端午節來說,就是沒有屈原,窮苦的人們也會在五月編造出節日來。我的家鄉的端午節就沒有紀念屈原之說,而是一段神話故事。這個故事祖祖輩輩傳承下來,這幾年卻讓屈原佔據了。話說在很久很久以前,有一位惡神,仇視人間,他要毀滅人類。這位惡神派下來一位善良之神,讓他執行這項任務。可這位善良之神,動了惻隱之心。下凡後對人類說,每年的五月初五,這位惡神要觀看人間,你們到這一天的時候,家家戶戶,房門插樹枝,窗口掛野草。到這一天惡神一看,呀!世間人類真死絕了,你看,房門口都長出樹枝了,窗戶上都長野草了。就這樣又過了好多年,惡神知道了內情,殺死了善良之神,還爲人間降下了災難。從此以後,人們爲了紀念善良之神,在每年的端午節這一天,每家每戶,門口插柳樹枝,是爲了挽留善良之神,窗口掛艾草,是爲了表達對這位善良之神的愛戴。
至於五彩繩,在我老家叫百索兒。這個傳統是怎麼來的就不得而知了,反正小時候,只要是過端午節,早上起牀,媽媽就爲我們弟兄幾個帶上百索兒。在老家也有人說是爲了讓孩子長命百歲;也有人說是,五月裏蛇出現了,孩子帶上百索兒,蛇不咬。不管怎麼說都是爲了祈求孩子身體健康,命運順利。
對於吃糉子,在我老家根本就沒有這種習慣。我小時候也沒有聽說過,端午節還要吃糉子。端午節吃糉子還是在上學以後,課本里學到的,那時候也就知道了屈原,知道了“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。在我們北方是以麪食爲主,在端午節那天,家裏人會用面炸麻花,或者炸油餅,這也是我小時候最愛吃的。小時候盼望過節,過節了就有好吃的。在小孩子眼裏,過節是最好的日子。
在我外婆家五月,杏子就熟了,端午節可以提前吃到杏子。我外婆家以前有一顆好大的杏子樹,每年端午節時,我舅舅就拿好多杏子,還有麻花,油餅到我家來。這也是天打不動的規矩,自從我媽到我家,就有了這一規矩。有一年,端午節那一天我舅舅收麥子忘了給我家拿杏子,還讓我媽質問了好長時間。尤其端午節吃杏兒,這在我兒時是最驕傲的,因爲我外婆家的杏子比我家鄉要早熟幾天。端午節,下午上學,我拿着杏子、油餅、麻花,帶着媽媽親手擰在一起的百索兒,信心滿滿,就喜歡擺着課桌上顯擺。同學們看着杏子,饞的口水直流。那時候就喜歡同學們伸出小手,哀求着在我跟前要杏:“給一個嗎!掰半個也行嗎?我們倆是好朋友……等等”當我掰半個杏仁給同學,看着同學們吃,我特有滿足感。因爲外婆家的杏子,個大,不酸。我外婆家的杏核還是甜的,在我小學二年級那年,倆同學爲了我吃剩下的杏核,還打了起來最後鬧到班主任那裏。
初一那年,我吃上了糉子。雖然在小學就知道,糉子也是端午節的美食,可家裏窮,父母沒有買過。當時的糉子也是外地運過來的,老貴了,一個五塊。那年我小姨,從外地打工回來,剛好是端午節,就往我家拿了幾個糉子。人家是沾蜂蜜吃的,我又不知道,拿出一個撥開就吃。嚐了一口,新鮮感就沒了,一點都不好吃,就像玉米糊糊,沒放鹽。咬了幾口就扔掉了,沒想到我哥回家,小姨拿出了蜂蜜。人家咬一口沾點蜂蜜,甜甜的。我是饞饞的,真沒勁。哎!豬八戒吃人生果——不知其味。我是沒嚐出味道,一個糉子糟蹋了。當時就埋怨小姨,爲什麼不多拿幾個,一人一個,真沒意思,心裏有一種失落感。心裏從沒有想過,那時候誰家裏都沒錢,吃糉子也是奢侈品。在當今社會,糉子多了,卻沒人喜歡吃了。端午節象徵性的吃個糉子,只是爲了過節。今年端午節回家,拿了幾個糉子,我女兒一個咬一點,說不好吃,就讓我家豬,過了端午節了。
不過我女兒對百索兒,還是很喜歡的。五月初四那天晚上,就讓我媳婦給他綁在手腕上。最後是脖子上、手腕上、腳腕上都是百索兒。還記得我小時候也喜歡百索兒,端午節早上起來第一件事,就是找我媽鞋百索兒,有時候我媽忙,頭天晚上沒來得及擰,就催着讓她擰。端午節那天,綁不好百索兒是不會去上學的。端午節過後,還一直帶着,一直到農曆六七月,百索兒顏色褪完,再加上愛玩,不講究衛生,百索線讓污垢侵染地,都看不出是什麼顏色了,才取掉。有時候還不死心,自己找來各色絲線,自己擰一根,再綁在手腕上。也許是想着端午節越長越好。在孩童時代節日是越多越好,越長越好,而對於有負擔的大人,還是要以過日子爲重。
對於百索兒來說,大人們是不會綁在手腕上的。我不綁百索還是初三那年,主要是男兒身,不好意思。但端午節,砍柳枝,割艾草,還是自己的強項。自從上了初中,每年端午節都會隨着父親到山上找艾草。很早就起牀,趕天不亮要把割地艾草掛在窗口,大人們說這樣吉利。我對吉利倒沒有感覺,主要是爲了新鮮、刺激、好玩。就拿我爸常說的一句話,“年輕娃,耍性子。”在那時候,天不亮揹着一揹簍艾草,走在大街上覺得特別有面子,誰要就趕緊拿點,臉上永遠帶着燦爛地笑容。人總是要長大,對好多事也有淡化之時。上高中以後就再也沒有上山割過艾草。還記得我媳婦懷孕那一年端午節,我剛好在家,我爸讓我上山去割艾草,我還對我爸犟嘴,今天滿大街都是買的,跑那麼遠幹嘛?我還心裏嘀咕,都好幾年沒上山割艾草了,我爸今年怎麼這麼大興致?最後我爸一人上山割了艾草。後來才知道,在老家,女人坐完月子,要把五月端午節那天割的艾草和柳樹枝,放大鍋裏煮水,來爲出月子的女人洗身子。傳說這種水洗身,對女人身體好。我爸割艾草是爲了我媳婦,當兒子的卻不知道,自己真是個糊塗蛋。
隨着社會發展,文化大融合,家鄉關於端午節的傳說已無人說起,而關於糉子,屈原、女兒節的說法,卻佔據了家鄉的傳說。對於社會低層的勞苦大衆,怎樣的傳說都不重要,重要的在於一家人快快樂樂,健健康康、幸福美滿的生活。
我總認爲,只有節日,才能清晰地記錄着勞動人民豐富而多彩的社會生活和文化內容;只有一次次的紀念才能讓中原文化淵源流傳;祖祖輩輩記住正能量的東西,社會才能發展。如果現在我女兒問我端午節是怎麼來的,我會對她說:“因爲有一位愛國詩人,在端午節這一天跳江了,所以每年我們都來紀念他。”而不會說,神、鬼之詞。
一看到老媽泡米和桌子上滿是糉葉,我就知道端午節又到了。
小的時候我不知道端午節的由來,只知道每年家裏就像過年一樣隆重地過端午節。後來也只是知道一點點關於紀念屈原的傳說,至於還有什麼我就一無所知了。
每到端午節,佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線,栓好了的五色線只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時,纔可丟掉。老媽告訴我說,據老人們講,這樣能避免災害,由此能保安康。
端午食糉子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月,家裏就開始浸泡糯米了。老媽一般都會準備一盆米進行浸泡,同時也把糉葉放在水裏浸透,可能是泡好的糯米會更粘些吧,我記得多年來老媽就是一直這樣做的。
端午前一天,老媽就開始動手包糉子了,我偶爾也會搗亂,試着學包起來,可每次卻都以失敗而告終。看來包糉子也並不簡單。
包糉子的時候還能放一些大棗、葡萄乾、雞肉等摻在糯米里做餡,製作不同口味的糉子。而我最喜歡吃米里加肉的,吃起來特別的香。
端午節的早晨,老媽總是在我睡眼朦朧時叫醒我,去遠處的樹林、小河邊洗臉,涼涼的河水沖走了我的睏意,熱鬧的人們來來往往,真的像過年一樣。
回到家,吃着雞蛋和蘸糖的甜糉,心裏美滋滋的。
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