爲什麼說張飛該死
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爲什麼說張飛該死,張飛這個人物應該大家都是比較瞭解的,是三國演義中的比較有名的人物之一,對於張飛其實大家的瞭解都比較多,張飛的死也是大家關注的,以下了解爲什麼說張飛該死。
90後出生的人應該都聽過《說唱臉譜》這首歌:藍臉的竇爾敦盜御馬,紅臉的關公戰長沙,黃臉的典韋, 白臉的曹操,黑臉的張飛 叫喳喳。張飛就一句話但是其形象卻躍然紙上,是一個粗獷的糙漢子。
劉關張桃園三結義,一個頭磕下去的生死兄弟。劉備長阪坡敗退,張飛僅率二十騎斷後,據水斷橋,對着曹軍大喊:“我就是張益德,可以來決一死戰!”曹操軍都害怕張飛的勇猛,雖然看見張飛人少,但也沒有人敢上,劉備軍因此獲安,而後趙雲又救出了劉備的妻子甘夫人和兒子劉禪。
張飛如此勇猛,一將可擋百萬軍,但是死的卻很狗血很憋屈,他是死於自己暴躁的脾氣。得知關公被害,一心想報仇,但是卻很急躁。只要士兵有過失就打,甚至有的士兵都打死了。張飛愛敬君子而不恤小人,連劉備都勸他:“你經常鞭打健兒,但之後還讓他們在你左右侍奉,這是取禍之道。”
有一天,張飛下令軍中,限三日內製辦白旗白甲,三軍掛孝伐吳。次日,帳下兩員末將範強、張達,入帳告訴張飛:“白旗白甲,一時無可措置,須寬限纔可以。”張飛大怒,喝道:“我急着想報仇,恨不得明日便到逆賊之境,你們怎麼敢違抗我作爲將帥的命令!”就讓武士把二人綁在樹上,每人在背上鞭打五十下。
打完之後,用手指着二人說:“明天一定要全部完備!如果違了期限,就殺你們兩個人示衆!”打得二人滿口出血。二人回到營中商議。範強說:“今日受了刑責,讓我們怎麼能夠籌辦?這個人性暴如火,如果明天置辦不齊,你我都會被殺啊!”張達說:“比如他殺我,不如我殺他!”範疆說:“只是沒有辦法走近他。”
張達說:“我兩個如果不應當死,那麼他就醉在牀上,如果應當死,那麼他就不醉好了。”二人商議停當。張飛這天夜裏又喝得大醉,臥在帳中。範、張二人探知消息,初更時分,各懷利刀密入帳中,就把張飛給殺了。當夜,拿着張飛的首級,逃到東吳去了。
劉備聽聞後不由得嘆道:“噫!飛死矣。”就只有這個四個字,按照我的理解就是:噫,張飛果然死了。顯然劉備早就料到張飛會死於身邊人之手。
真正能幹的人,是時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中。張飛顯然不是這種人,有勇無謀,又不能剋制自己的情緒,無法獨當一面,連魏延都比不了。
張飛之死(再忙也要深讀此文)
張飛之死,其實很憋屈:他不是在戰場上慷慨赴死,而是被自己的情緒殺死了。
聽到好兄弟關羽被害,他首先就抑制不住哀傷,血淚粘襟。隨後借醉鞭打士兵,要他們日夜趕造兵器,想要馬上爲兄弟報仇。最後部下範疆與張達忍無可忍,只好趁張飛又再醉酒時,將他刺殺在軍營裏。
沒人否認張飛能力很大。但能力這麼大的人,最後卻得不到一個理想的結局。控制不住自己情緒的人,其實能力再大也無濟於事。
1、最該掌握的能力是控制自己
現代跟古代當然不一樣。古代的人優秀如張飛,不懂管理情緒至少還可以上沙場殺敵,只不過結局不一定好。
現代不講暴力講腦力,如果讓感性情緒控制了理性思維,有可能連混下去都難。
真正優秀的人,以做事爲主,傷害大局的情緒擺在一邊。控制情緒,才能成就最大的能力。
2、真正的天才是怎樣的
梅西和巴洛特利的'差異很能說明問題。
巴洛特利天賦異稟,但脾氣火爆。在訓練時會與隊員內鬥,在比賽時會與對手球員、裁判甚至球迷衝突。而梅西則是球場上的謙謙君子。
有人評論說,如果梅西也像巴神一樣暴脾氣,動不動就罵娘動粗,他一定少不了對方球員的報復加飛鏟,最後在一次次傷病中無奈退下神壇。
而事實是直至目前爲止,巴洛特利還沒拿過金球獎,儘管他已經不能稱爲神童了;而梅西依然是拿獎拿到手軟的天皇。
揮霍情緒十分有性格,但也是在揮霍自己的才華。而像梅西一樣的人知道,與其將激情揮灑在外,不如省點力氣,想想如何讓自己變好。
3、自信的人,不靠情緒表達自己
能幹的人並不是沒有情緒,他們只是不被情緒所左右。“怒不過奪,喜不過予”,源於內在的自信與魄力。
《教父》裏面有句著名臺詞:“永遠不要讓家族外的人知道你的想法。”情緒易於波動、喜怒輕易形於色的人,與其說是坦率,不如說是缺乏內心歷練。
老教父的大兒子桑尼違背了父親的教條,衝動魯莽最終被人射成馬蜂窩。而小兒子麥克不動聲色,憑藉着自己的判斷,在醫院保護了父親,在餐廳報復了兇手,甚至甘願在離家萬里的西西里隱藏經年。
在該隱忍的時候隱忍,在該爆發的時候爆發,是一個人成熟的標誌。
4、再控制不住情緒,也要學着控制
林肯做總統的時候,陸軍部長向他抱怨受到一位少將的侮辱。林肯建議對方寫一封尖酸刻薄的罵信作爲回敬。
信寫好了,部長要把信寄出去時,林肯問:“你在幹嘛?”
“當然是寄給他啊。”部長不解地問。
“你傻啊,快把信燒了。”林肯忙說:“我生氣的時候也是這麼做的,寫信就是爲了解氣。如果你還不爽,那就再寫,寫到舒服爲止!”
心裏產生負面情緒,需要疏導發泄,像林肯就用了寫信的方法。
中國古人的境界要高一點,比如像孔子,直接就是“恕”字待之,恕己恕人。做不到這麼高境界,就找一件心愛的事傾瀉所有情緒。
清代作家李漁的方法是寫字:“予無他癖,唯有著書。憂籍以消,怒籍以釋。”
鄭板橋更加直接。當他受官場擠壓、鬱郁不得志時,就提筆畫竹。畫完以後,心理舒坦了,畫藝也越發純熟,一箭雙鵰。
沒有人天生就懂得控制情緒。真正能幹的人,是時刻留意不要讓自己栽在壞情緒中。
張飛的死,應該歸咎於諸葛亮和孫權嗎?諸葛亮一句話點明真相
三國時期有很多悲情英雄,比如關羽,他武藝高強而且能力出衆,帶着荊州兒郎硬剛整個曹魏集團還佔據上風,最後卻被小人出賣落得身首異處的下場。還有他的義弟張飛,人稱萬人敵的他跟隨兩位兄長南征北戰建立不世功勳,但卻在行軍路上被小人暗算而死,下場十分淒涼。後世有人把張飛的死歸咎於諸葛亮和孫權,但事實並不是這樣。
張飛在征討東吳的行軍路上被張達和範疆兩人合謀殺死,然後兩人趁着夜色乘船沿江而下逃亡江東,最終把張飛的人頭獻給孫權。不少人以爲這是孫權出的主意,畢竟現在兩軍交戰的情況下張飛和孫權就是敵人,孫權這麼做也是自然。但要知道張飛只是一個將領,劉備纔是真正的戰爭發起者,不論張飛死或者不死,劉備依舊會攻打荊州。孫權沒有必要把精力放在張飛身上,而且他也不認識張達和範疆兩人,更不可能給他們派任務。
至於還有人說諸葛亮是主謀,這是因爲諸葛亮不建議劉備東征,而是希望劉備能和東吳重歸於好,兩家人共抗曹魏。推到諸葛亮身上更是讓人笑掉大牙,首先張飛一直很敬重諸葛亮,兩人不論是在新野還是在荊州或者是在益州,張飛一直都聽命諸葛亮。而諸葛亮也很尊敬張飛。因爲張飛在劉備集團裏面分量很足,諸葛亮和他關係非常好,兩人經常相互打趣,諸葛亮沒必要做自掘墳墓的事。
諸葛亮曾經說過這麼一句話:"法孝直若在,則能制主上,令不東行;就復東行,必不傾危矣。"法孝直就是法正,他是劉備最倚重的人才,劉備能夠佔據益州有他很大的功勞,特別漢中之戰更是法正幫助劉備乾淨利落的獲勝。
而法正這個人的成長經歷很值得一提,他是扶風人,天下大亂之後到益州投誠避難,本以爲可以憑藉自己的能耐獲得重用,但沒想到益州上下都講究裙帶關係,這讓法正很絕望,這也就是他爲何不遺餘力幫助劉備掌控益州的原因。
而當劉備拿下益州之後法正成爲了紅人,權力也很大。他出於快速穩定益州的理念,同時也爲了公報私仇,專門挑以前刁難過他的益州門閥士族下手,以至於讓不少人心生怨恨。劉備之情卻不怪罪他,畢竟法正的能力有目共睹,諸葛亮也承認他的本事。這種結果損失最嚴重的就是益州的士族們,所以他們加害法正,目的就是想奪回自己的權力。
而張達和範疆是什麼人?他們就是土生土長的益州人,儘管背後有沒有益州士族撐腰我不得而知,但通過誰是最終的最大利益者也能看得明白。張飛死後劉備自然會少了一條左膀右臂,在戰場上的勝算又少了一層。假如徹底被東吳擊敗的話,成都空虛之時這些土生土長的益州士族就能揭竿而起,重新拿回自己權力……
儘管張飛的死沒有變成益州士族們想看見的狀況,但劉備慘敗卻是不爭的事實。而諸葛亮上臺之後也對他們妥協,讓世家子弟們進入蜀漢官場,士卒們又重新擁有了一定的話語權。
特別是後來司馬昭派遣鍾會鄧艾伐蜀的時候,儘管鄧艾孤軍深入也缺少裝備和補給,但這些人卻慫恿劉禪投降。而最後的結果就是,益州士族們的產業一點都沒有受損,而且因爲勸降有功,很大部分人都被封了列候,他們纔是最大的獲利者。所以諸葛亮一番話已經暗示了誰纔是謀殺張飛的主謀。
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