靈魂和心的區別
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靈魂和心的區別。心臟,位於胸腔之內,是我們生命的重要關鍵部位,對於我們的內心其實大家瞭解是比較多的,而對於靈魂大家瞭解則較少,以下來看看靈魂和心的區別.
靈魂和心的區別1
靈魂是唯心主義的產物,早在柏拉圖時期就被大肆渲染過;
心靈既屬於主觀意識,同時也屬於客觀存在,是一種不可見的實體.
靈魂是凌駕於物質之上的,而心靈則是物質和精神結合的產物.
心靈一個實體,是將動物在生物學的層面上與植物區分開來的分界線。
就人類的心靈而言,它不是我們的頭腦,它也不是我們的心臟,總之,它不是我們的肉體,但,它就在我們的頭腦裏,在我們的心臟裏,在我們的每一寸肌膚裏。人類的心靈是一個場,一個生命場,這樣的一個場有一個能量聚集的中心,那一箇中心在我們的腹部。
靈魂
一般被認爲是人類生活之要素,能主宰人類之知覺與活動。據近[代]考古學家、人類學家之研究,推測距今二萬五千年至五萬年前之人類,已具有靈魂之觀念,或人死後靈魂繼續生活之觀念。然大抵而言,原始人所具有的簡單古樸之靈魂觀念,往往含有強烈的物質性格。直至宗教、哲學漸次發達之後,人類之靈魂觀始趨向非物質化之‘精神統一體’。例如某些宗教、哲學相信靈魂可以獨存於肉體死亡以後,進而視之爲不朽的精神實體
靈魂和心的區別2
靈魂 、神 、心體的區別
進入維度之門,打開心靈密碼,享受智慧人生
我們靈魂的感受,就是說我們現下的反應,就是靈魂的感受。這個線下的反應是識的作用。這個識在強烈的分辨、排斥,有我們的七情六慾,這些東西就是叫做靈魂的反應。
但神的反應要比它多一點了,神的反應只有識的反應。這個神要比它先進得多了,它就基本上接近於心了。它只關注識,用念頭。
比方說,他知道所有的道理,道理好還是不好,他明白這個道理他不會去做。要是靈魂的反應,他不管明白不明白道理,他都去做。可是在神的狀態下,他不。只要是我知道了,我神感受到這個東西的時候,他儘量不去用他的那種過程去,而是用念頭了。所以他的反應就是念頭,他就在這個時候,不斷地想了很多問題,想了很多辦法等等,理智了一點。
心體的感受不一樣,心體是沒識了,識不見了,他就回到心體的感受了。心的感受對他來說,已經不分辨了。不分辨到什麼狀態了?你好和壞,他已經就是那樣了,他只是知道。好嘛,我就舒服點;不好嘛,就不舒服一點而已。那就完全不同了,他這種反應是不同的。
這中間有不同的地方,實際上每個人都會遇到的,比如人在大怒的時候,他就是靈魂的反應;而有人用幾句話刺搭刺搭他,他不怒起來,這就是神的反應。因爲他比那個進步。人本來就是這些特點。
所以你看有特點的人,他們往往也說了,遇到什麼樣的人不去理他;大怒大惡的人,你還得躲着他。爲什麼要躲着他?因爲他是靈魂,靈魂可什麼都不管的。可是神懂因果了,他就不會去造作了。可要到心體的狀態來說,他已經完全不分辨了。只要是識已經斷了,那就完全不是一個狀態了。
所以古代有很多故事,說有一個人遇到一個豪爽之士在哈哈大笑,震耳欲聾。旁邊有一個智者說,要遠離這個人。爲啥呢?他今天這種舉止,將來就會做大惡。後來果不其然,這人在發怒的時候,殺了身邊好多無辜的人,就是因爲他大怒。大喜大怒的時候已經不由他了,那就是他的靈魂的反應。有智慧的人都知道,大怒的人一般都遠離。我們自己也都知道,這人脾氣不好,肯定不會跟他交朋友,我們自己都能做出選擇。
★靈魂、神、心三者的區別是什麼?
我們都知道一個道理,即散亂的人爲靈魂,是因爲對於相和事物的分辨執著,也即“着相造作”。相和事物對於他有很強的吸引力叫靈魂,也即輪迴的人——凡夫。
神是具有一定的定力,比如對相和事物心能不動、不散亂,事物或相對他失去了吸引力,叫神。這種人多數在修定或忍辱,當色身脫下後,具有凝聚力,心不散亂,在天道中層面較高,叫做神。
心是本體自性的代名詞,它在空體中無所不在,不生不滅,也即自性迴歸本體,也即佛,它已脫離三界五行,自性本體不二爲心
靈魂和心的區別3
頭腦、心和靈魂的關係
你講了一些反對頭腦的話,你說我們應該拋棄它,應該叫它停止,它在追尋真理的道上是不需要的,那麼要頭腦做什麼?它真的全部都是有害的嗎?
頭腦是生命裏面最重要的東西之一,但唯有當它作爲一個僕人而不是作爲一個主人的時候纔好。頭腦一變成主人,問題就產生了,那麼它就取代了你的心、取代了你的靈魂,而完全佔有了你。這樣的話,它就不是在遵循你的命令,而是開始在命令你。
我並不是說要摧毀頭腦,它是存在裏面最進化的現象。我是在說要小心,不要讓僕人變成主人。記住,是你的靈魂第一,心第二,頭腦第三--那是一個真實的人平衡的人格。
頭腦是邏輯……非常有用,在市場上,你沒有頭腦無法存在,我從來沒有說你不應該在市場上使用你的頭腦,你應該使用它。你應該使用它,而不被它所使用,那個差別是很大的……頭腦給了你所有的科技、所有的科學,因爲頭腦給你太多了,所以它就宣稱它是你靈魂的主人,它的害處就是這樣的開始的,它完全關閉了你的心扉。
心並不是有用的,它沒有什麼目的要達成,它就好像一朵玫瑰花。頭腦可以給你麪包,但是頭腦無法給你喜悅,它無法使你在生命中歡欣鼓舞,它非常嚴肅,它甚至無法忍受笑聲,而一個沒有笑聲的生命已經掉落在人類的標準之下,它已經變成了低於人類的,因爲在整個存在裏,就只有人能夠笑。
笑聲表示意識以及它最高的`成長。動物不會笑,樹木也不會笑,那些關在頭腦的籠子裏的人--聖人、科學家和所謂偉大的領袖--他們也都無法笑,他們都太嚴肅了,而嚴肅是一種病,它是你的靈魂之癌,它是毀滅性的。因爲我們都處於頭腦的控制之下,所以它一切的創造力都替毀滅在服務。
人們正在死於飢餓,頭腦卻試着在囤積更多的核子武器。人們正在飢餓,而頭腦卻試着要去登陸月球。頭腦完全沒有任何慈悲。對慈悲而言、對愛而言、對喜悅而言、對笑而言,一顆免於頭腦枷鎖的心是需要的。
心具有一個更高的價值,它在市場上沒有任何用處,因爲市場並不是你的廟,市場並不是你生命的意義,市場是所有人類的活動裏面最低的。
當耶穌說"人不能只靠麪包生活",他是對的,但是頭腦只能夠供給面包,你能夠存活,但存活並不是生命,生命需要更多的東西--歡舞、歌唱和喜悅。
因此,我想要你將每一樣東西都放在它正確的位置:如果頭腦和心之間有任何衝突,必須先聽心的。如果愛和邏輯之間有任何衝突,那麼應該由愛來決定,而不應該由邏輯來決定。邏輯無法給你任何生命的汁液,它是乾枯的,它用在計算方面是好的,用在數學和科技方面是好的,但是它用在人與人之間的關係是不好的,用在你內在潛力的成長方面是不好的。
在你的心之上的是你的靈魂,就好像頭腦是邏輯,心是愛,靈魂是靜心。靈魂就是去知道你自己,藉着知道你自己去知道存在的意義。知道靈魂是將一個光帶進你內在的黑暗世界,除非你的內在被點亮了,否則所有外在的光都沒有用。在你裏面就只有黑暗無盡的黑暗和無意識,你所有的行動都將會由那個黑暗和那個盲目產生出來。
所以當我說任何反對頭腦的東西,不要誤解我,我並不反對頭腦,我也不想要摧毀它,我想要你變成一個管弦樂團。如果你不知道如何創造出一個交響樂,如何創造出一個綜合,如何將東西擺在正確的位置,同樣的樂器也可能會創造出一些地獄般的噪音。
靈魂必須是你最終的,已經沒有再超過它的東西,它是在你裏面的神的一部分,它能夠給你那個頭腦不能給予、心也不能給予的東西,它會給你寧靜、給你和平、給你安詳,它會給你喜樂,最後,它會給你一種不朽的感覺。當你知道靈魂,死亡就變成一個虛構的現象,生命就飛進了永恆。一個不知道他自己的靈魂的人不能夠說是真正的活,他或許是一個有用的生物裝置,一個機器人……
透過靜心來找尋你的靈魂和你的本性。
透過愛和透過心來分享你的喜樂。一切的愛就是關於:分享你的喜樂、分享你的喜悅、分享你的歡舞和分享你的狂喜。
頭腦在市場上有它本身的功能,但是當你回到家,你的頭腦不應該繼續喋喋不休。就好像你脫掉你上班的外套、你的帽子、你的鞋子,你應該告訴你的頭腦說:"現在靜下來,這不是你的世界。"
這並不是在反對頭腦,事實上,這是讓頭腦休息。在家裏,跟你太太在一起,跟你先生在一起,跟你的小孩在一起,跟你父母在一起,跟你的朋友在一起,頭腦是不需要的,需要的是一顆洋溢的心。除非有愛洋溢在一個屋子裏,否則它永遠無法變成一個家,它仍然只是一個屋子。如果在家裏你能夠找到一些靜心的片刻來經驗你的靈魂,它就把家提升到最高的頂峯而成爲一個廟。
同樣的屋子……對頭腦來講,它只是一個房子,對心來講,它變成了個家,對靈魂來講,它變成一個廟,屋子還是保持一樣,但是你經過了蛻變--你的看法改變了,你的層面改變了,你瞭解的方式和看事情的方式改變了。一個不具備所有這三者的屋子是不完整的、是貧乏的。
一個不是所有這三者的人……而且這三者還必須處於很深的和諧之中--頭腦服務心,心服務靈魂,靈魂屬於遍佈整個存在的智慧……人們稱之爲神,我喜歡稱之爲神性。沒有什麼東西會超過它!
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