陰宅風水忌諱
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陰宅風水忌諱,陰宅重於陽宅,陰宅風水佈局甚爲重視,通過調整陰宅的風水可以改變一個人一生的運氣。在我國其實是特別講究陰宅風水學的,你嗎現在分享陰宅風水忌諱。
陰宅風水忌諱1
如何調整陰宅風水
我國古代形而上學氣場理論認爲:世界的本源是氣,大到宇宙天體,小到細微物質都是由它構成的,它存在於寰宇之間。是以,它被視爲寰宇萬物的最基本的構成單位,“其細無內,其外無大,充盈於寰宇之間”。
用現代科學的概念來理解,它有可能是一種波,一種場,一種力,它可能是靜止的,也可能是流動的,氣的本質是超微粒子,但這些還遠遠不能把它描述,不能把它的真實屬性所揭示。我的理解是,宇宙中的一切物質中都有它的存在,它是世界最基本最細微的物質,相當於儒家所說的“太極”,道家所說的“道”。
由它派生出混沌之氣,陰陽之氣,三元之氣,四象之氣,五行之氣,八卦之氣,從而派生出世界上的萬事萬物。
中國古代風水術還認爲,日月星辰等宇宙天體都具有能量(氣),並不時刻刻地向地球釋放能量(氣),地球本身具有磁場(即氣場),地球上的山川河流,江海湖泊,也具有一定之能量(氣)。陰宅的氣場,深深地受着他們的影響,陰宅的風水(氣場)是此三者綜合感化的結果。
這種氣場能影響感應到埋在墓中的祖先遺骸中的基因( DAN ),假如這種綜合氣場是吉氣較多,受此感應,他的後代的一切都很好,如人丁興旺,升官發家,事事吉祥如意。假如這種氣場是凶氣較多,受此感應,它的後代就不那麼好了,如人丁稀少,破敗貧窮,受人欺負,事事不如意了。
就影響每小我平生命運的.身分來講,陰宅應該排在第一位,也就是祖先遺骸所處墓地風水之吉凶最爲重要,可以說它決定着每小我及其後代子孫平生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、學業、吉凶以及後代子孫的數量及好壞等。一小我射中的福澤和財運、官職、後代子孫的好壞、成就、禍福吉凶等皆取決於其祖先的墓地風水的吉凶。這種情況可分爲兩種:
一、先埋祖墳,後生後代,祖墳對其後人產生的影響。
二、先生後代,後埋老墳,所埋之老墳對其後人的影響。第一種情形爲上,第二種情形爲次(***的祖墳風水既是)。如果祖先的陰宅風水不佳,就必然會影響到其子孫後代的一生運氣,所以通過改變調整陰宅(祖先墓地)的風水,就可以改變人一生的運氣。當然,陰宅不能隨便進行調整,最好請風水高手踏勘選址後擇日進行。
祖墳風水如何選址與調整
古人曰:一墳、二房、三八字。陰宅風水對人是否具有如此的影響力,在此我也就無須一一舉例說明,歷代以來,上至達官貴族皇帝,下至平民百姓,無一不對風水重視有加,由此可以證明風水對人影響的重要性。
陰宅風水不僅會對我們的事業、婚姻、官運、財運、健康等起着重要的吉凶作用,對子孫後代的優劣、吉凶,社會層次同樣起着非常重要的作用。
大家都知道,陰宅就是我們祖先長輩的墳墓,陰宅與我們後代人的關係,就象樹根和樹,我們活着的人就象一棵活着的樹,而陰宅就象樹的樹根,這棵樹長的好不好,旺不旺,關鍵就看這棵樹的樹根扎的好不好(也就是祖墳葬的好不好),如果樹根能扎到一個肥沃的土壤,那麼這樹就會長的枝繁葉茂,開的花結的果也會大也會好(相當於我們的後代)。
反之,如果樹根扎到一個貧瘠的土壤裏,那麼這樹就會長的不旺,甚至會枯死。
從大的方面來說,風水講的是山旺人丁水旺財,比較重視巒頭沙水地勢。從中國的地域上來說,南方水多,山水相照,北方比較乾旱,山多爲旱山,山水多不能相照,這也就是爲什麼南方發財的多,當大官多的一個重要原因。
還有一個重要環節就是地光(不是辨地氣),“辨地氣”只是初級水平,“看地光”纔是風水的最高境界。但從古至今“會”“看地光”的風水師屈指可數!各門派之間只是單傳給下一代的繼承人,這就是會“看地光”者寥寥無幾的原因,加之保守更造成幾乎失傳與世。
這就是現今的風水大師無人提及“看地光”的原因!看地光沒有一定的“功夫”修爲,一般的風水師是看不到的,吾自少年起拜一道人爲師,修學“神修丹法”和“風水的最高境界、看地光”。
瞭解了上面的論述各位就會知道,茫茫大漠沒有巒頭沙水地勢但卻出了成吉思汗這樣的偉人的原因。
當然,一個好的風水也不可能對所有的人都好,一個風水不太理想的地方,也不是對什麼人都兇,這是爲什麼?關鍵就是要以人爲本!
倘若只搞風水而不瞭解八字,只能從風水的角度去衡量一個地方的風水好壞,而不能有針對性的去針對某一種命局的人。除了每一個人的排行、屬相以外,還有八字中的的組合,用忌神的方位,也都是十分重要的調整依據,要知道風水是爲人服務的,不同的人,對風水的喜好並不是完全相同的。
陰宅風水忌諱2
陰宅風水佈局原理
陰宅風水可以分爲山地風水和平洋風水兩種。山地風水是追求“天人合一,天人感應”,它講究形勢和理氣的最佳配合,要有“以穴爲中心,以主山、少祖山,祖山爲背景,以河流、水池爲前景,以案山、朝山爲對景
以水口山爲屏景,以青龍山、白虎山爲兩翼”的形勢,還要有“以穴的座向、分金,取五行生剋理論,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風水可以福澤後代,保佑子孫。
平洋風水與山地風水的不同是更多的要求理氣的配合,形勢應該是做空向實。好的平洋風水要“風吹水激壽丁長,避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。”
古往今來的陰宅墓地,多爲高山選凹處以避風(祭祀時燭、香易燃),平地選高處以排水。
歷朝歷代之制,左爲尊,右次之,故墓葬之左山須高於右山,或左右相當。以合人文,利陰陽,正秩序,順尊卑,示教化。
墓地所倚之山或地之脈,來勢有力者,如身靠大樹好乘涼,又如仕宦之人身有後臺而官運亨通一樣,給後輩子孫予希望和信心,故謂之大吉。
墓前視野開闊,則採光充分,不但人至之無壓抑之感,而且會油然而生心曠神怡之情。
而墓之周邊山形地貌,則如繪畫之五色,協調者佳,凌亂者差。配以五行,山形圓,謂之金;山形高聳者,謂之木;山脈曲,謂之水;
山爲巖,難見草木者,謂之火;地形方者謂之土。所謂金木水火土的相生相剋,其實謂山形地貌和諧之美也。祖墓之地,故人之情常繫於後世子孫之心。
山形之和諧,凡人視之,心爲之而贊,意爲之而順,情爲之而牽,五臟六腑爲之而和。陰陽先生稱道,衆人隨之道好,則子孫心中有望、胸有發奮之活力。只要無近親之婚配,無先天之愚鈍,持家教子有方者,子孫多順應有爲,則所謂陰陽相生也。
墓之前,如有高山,其主峯如筆高挺,而羣山擁有之,且峯與墓間,有山脈橫之,亦如公案,則有後世子孫有文運之志。如此講究,乃五千年文脈之故也。
文治武功,歷朝歷代推崇而施之者興。文以德治,武以功名。崇文之風,深入民間。故有學識之陰陽先生常推崇墓前如此之壯景。死者之命,古人皆以五行合之。相生相剋,與方位五行而合。由中國老莊樸素唯心主義哲學辨證思想之深遠影響所致也。
陰宅風水佈局忌諱
〈一〉忌對一望無際茫茫大海,全無遮攔,海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經雲:“氣乘風則散。” 在這情況下,墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路,車輛劇烈摩擦馬路地面,來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點, 內外氣皆不足,後人多爭執。
〈三〉忌在水渠側旁,因水氣很容易滲入棺木,導致先人駭骨受潮溼,骨殖變黑,影響後人健康。
〈四〉忌在大樹旁,因樹根很容易穿破棺木,讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽,墓位不能受陽光照射,長期陰暗 。
〈五〉忌受尖形物體火煞衝射。 如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且正對面前尖形墓碑,其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。
〈六〉忌對動土此等大凶煞。
〈七〉忌左右龍虎無維護,包鎖外氣力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 ),宜坐吉向吉,次取坐兇向吉,坐山忌在流年最多凶煞方。
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