人爲什麼要取名字?
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名字是一個代號、符號,但不是簡單的代號、符號。這正好牽涉到昨天回答的一個有關“自我界定”的問題,簡言之,名字代表着個體的自我認知。
每個人作爲一個獨立的個體,在某種程度上說,他的自我意識的形成、確立與名字相密切關聯。名字,是一個特定的符號,幾乎從人呱呱墜地起,就開始被身邊的人不斷地、大量地重複——當且僅當注視着他的時候,因此是他聽到的最多的語言詞彙,也由此,他漸漸明白,這個符號與自己有關。在自我意識尚且懵懂時,是名字這個特定的符號,啓發了他的心智,喚醒了沉睡的自我。
記住了自己的名字,是一個新的起點,他開始踏上尋找自我、發現自我,直到塑造自我的人生歷程。
初涉人世,我們首先被問到的就是,你說誰?不論作何回答,我們首先需要說出的,就是自己的名字——這也是對方等待的回答。儘管那確實是個代號,但在那個情境下、在將來無數個相同或相異的情境下,這個代號就是我們自己,而不是其他任何人,可以說,它定義了我們。
那麼,名字究竟有多重要?
在《千與千尋》裏,湯婆婆答應千尋留下來的第一件事,就是剝除她的名字——爲了徹底馴服千尋、永不反抗逃脫。幸得小白龍提醒她,名字是你唯一的身份、是你離開這個世界的憑籍,才使千尋免遭遺忘自我、失去自我的後果。
電影《請以你的名字呼喚我》,則從另一個角度闡釋了名字的意義。彼此相愛的人爲對方獻上自己的名字(名字互換),以“我”的名字稱呼“你”,把自我與對他的愛完全傾注在對方身上,看起來很矛盾,卻充分表達出徹底忘我的靈魂投射,愛到深處,不分你我,我只願成爲你,與你合一。
在《西遊記》裏,菩提老祖給石猴兒取名孫悟空後,他興奮得手舞足蹈,喜不自勝。這名字意味着他不再是草莽野猴,而是真正成“人”了,他有了能夠立足人間世界的標誌和身份,就像進入此世的“通行證”,他獲得了重生。這當然遠比自封的“齊天大聖”有意義的多。
哲學上有著名的永恆“三問”,我是誰,我從哪裏來,我到何處去。名字的意義由此可見一斑,它是我們自我探尋的出發點,也是歸宿點。
佛學認爲,名同相,皆爲非實,皆屬虛妄。世界的本體無名也無相,如來如不來。菩提本非樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。徹徹底底的了悟。老子在《道德經》開篇即說,道可道,非常道,名可名,非常名。這些是站在更高層面上來論述“名”,已遠超我們在一般意義上所談論的名字的意義。
另方面來講,現代人起名字,比起古人來隨意多了,一般是父姓加上一到兩個含義雋永的字即可。中國古人(知識階層)不僅有姓,有名,還有字、號,反應了不同角度的期許和人生理想;英美國家起名,除了父姓還有母姓;阿拉伯人起名,除了父姓,還要加上父名、祖父名,寫出來一長串。這些都可看出不同時代、不同地域的人,對於名字的重視程度,而並不僅僅視作一般的符號。
名字跟隨着我們的一生,或許我們與他人會有重名,但名字對於我們的意義依舊是不同的。名字是代表一個人的標記,與人有着很大的淵源。
名字已帶有時代的信息,銘刻着文化觀念,留下了家族血統的烙印,名字一般都是父母起的,凝聚着父母對孩子的深情厚意和殷切期望,隱寓着不同的理想抱負、情趣愛好和目標追求,它對人生起着潛移默化的作用。名字是家庭教育的起步,是父母對孩子人生前景的信息密碼的鎖定,是強化個人願望或社會責任的“固化劑”。
姓名不僅作爲一個人的符號,對自身的發展有着潛在的影響,而且又是人與人之間進行交往所不能缺少的工具伴其一生,具有着一定的社會價值。名字的意義會影響一個人的思想、心向,也會造成這個人的性格與特長。
如果沒有名字,又怎麼區分和記住誰與誰?上學的時候不可能光指手劃腳的讓某人回答問題,如果叫名字就方便多了。
而在社會交往中,人們最初接觸到的就是對方的姓名,一個好的姓名往往會給對方留下很深的印象,人如其名。除非後來改名,一個人開始的名字會榮辱與共的伴其一生。
同爲人類,人與人相比,卻千差萬別,不盡相同。
同樣長着一張臉,一雙眼睛,一個鼻子,一張嘴,所有人站在一起,卻總是個性有別。
即便是兩個,或者更多個名字相同的人站在一起,依然能夠清楚的分辨出每個人的獨特個性。
我想,人之所以要取名字,一方面是爲了除了自己以外的人辨識人物所用的。他們要找到你,除了通過你的個性,就是這個類似於標識和代碼的名字。
另一方面,“我是誰?”“我從哪裏來?要到哪裏去?”自己的名字,無形中就是一種生命的歸屬,是除了“我”以外,最能凸顯自己個性的符號。一個人,會思考“我是誰”,卻一定不會質疑一直以來被人稱呼千萬遍的名字就是自己。
名字從被人叫出口的那一天開始,無形中,自己是最先接受的。因爲他人喚起這個名字時,你有相應的迴應,或許只是一個眼神,一個回頭的動作,一個輕聲應和……
名字的確是一個很有趣,很深奧的東西。誰能完全理解的透呢?這是一種哲學。仁者見仁智者見智。
這問題問得搞笑了,樓主,你是故意的吧?自從人類的智慧開化到可以識別這個世界,人類便賦予了各種可見事物與一定的稱呼,包括人類自己。而人類自己作爲一個個獨立的智慧體,也自動賦予了自己一定的名稱。所以,你纔會擁有個人的思想,個人的財富。個人的社會地位和聲望!如果沒有名字,就有如找不到地址的存儲體,所有的一切都失去了歸屬,那麼,人類世界創造的一切都失去了意義!
這問題太搞笑了,題主如果不是人人都有一個名字,朋友見面,親人之間,同學師生之間又如何稱呼?!
不管張三,李四,甲乙丙丁,總之取一名子總比沒名字強,沒名字見面就那個誰或喂嗎?那多不禮貌!
俗名說起名如點像,有一個好名子具有一定的意義,也體現父母的文化素質!每位做父母的都會認真思考不可馬乎應付。
再說,不是每個人有名字的話,招工的,上學的,怎麼會知道誰應聘成功?誰成績優秀等等…。即使動物,植物,電影或其他非有名字不可,沒名字成了原始社會不成?
名字起初應該是一個符號,爲了便於區分,在人類的不斷進步中就有了親近之間代詞,比如姓,我記着我爺爺奶奶那個年代名字還是種區分輩分的代號,比如方子輩,良子輩…等等,如今這個時代沒有那麼多講究了,只要好記不重樣都喜歡起個時尚個性的稱呼。(個人見解如有雷同純屬巧合)
1、名字是區別人羣個體差異的標誌,人類才能正常有序地交往,因此每個人都有一個屬於自己的姓名。
2、姓名是與人交往,給人留下形貌特徵的印象,是我們行走的人生名片
3、名字是一種文化觀念,留下了家族血統的烙印,凝聚着父母對孩子深情的厚意和殷切期望,隱寓着不同的理想抱負、興趣愛好和目標追求,它對人生起着潛移默化的作用。
名字,對大多數人來講,只是一個符號。對一些人而言,有特別的意義。如果從命理學的角度出發,名字好壞關係到人一生的運程。一個人有名字,方便呼喚。如果人人都沒有名字,只是記得那個人的長相,一見這個,叫聲“那誰”,一見那個,又叫聲“那誰”,就亂糟糟的了。所以,有名纔有實。第二是利於發展,沒有名字,你做了驚天動地的事情,誰記得你?不記得誰找你,給你好處?沒人捧你怎麼會有大的成功?就比如相聲界的霸主郭德綱,人人都知道他叫郭德綱,現在也是很紅的一位明星,不管是在綜藝界、影視圈還是相聲界,都是舉足輕重。他如果沒有名字,你說他怎麼發展呢?人們常說,無名小卒,沒名字的在古代只是個卒子。第三,名字能賦予意義,名字承載了父母對兒女的殷殷期望。此外名字也可以同文學掛鉤,好比“馬未都”,這樣的名字一聽就很文氣,“狗剩”,這個一聽就是沒什麼文化的窮苦人家給孩子起的名字,就是希望孩子能好養活。
時間萬物,一實一名矣。
道德經雲:無名萬物之始,有名萬物之母。兩者同出。
萬物最初始化的狀態的名就是無,這個無乃最初之有,有了這個有才產生了萬有。所以有又是萬物之母的名。由此可見世間萬物的初始化狀態就有了名,此名“無”也。無和有同出於道。因此不可無名也。
名者,象也,名乃事物的高度濃縮的一個象,一個稱號,象者,形也,換句話說,一個名高度概括了此物的形、象、義。
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