下元節有哪些風俗

下元節有哪些風俗，大家都知道正月十五是上元節，七月十五是中元節，可是對於下元節卻不是那麼的熟悉，甚至還有些陌生，小編和大家一起來看看下元節有哪些風俗的相關資料。

下元節有哪些風俗1

1、祭祀祖先：下元節也有祭祀祖先亡靈的習俗，我國很多地區的人們，都會在這一天，到家廟、祠堂去祭拜祖先，有着祈福消災的美好寓意。

2、祈願神靈：在下元節的時候還有祈願神靈的風俗，下元節與道教有關，道家三官，下元節對應的是水官，下元節祭祀水神，有消災解厄、祈求豐收的美好寓意。

下元節吃哪些食物好？

1、米果：米果也是客家的傳統食物之一，也是下元節的傳統美食，因爲下元節也是五穀主的生辰，所以就做米果來祭祀五穀主。

2、芋子包：芋子包是客家地區的傳統小吃，是以馬鈴薯和芋子爲主要食材製成的，在十月十五的下元節客家地區常常做芋子包吃。

下元節有哪些風俗2

1、修齋設醮

下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認爲凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，藉以求福免災。

2、享祭祖先

隨着日月的流逝，下元節在民間逐步演化爲多備豐盛菜餚，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類對祖先的信仰，是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是爲了祈求祖先庇佑於後代。祖先崇拜的產生與古老的靈魂信仰觀念有關。原始人認爲萬物均有靈魂，人的靈魂是獨立於肉體的存在。由於人類在原始信仰中把自己看作雙重構造，即肉體構造和靈魂構造，因此認爲肉體可以死亡，靈魂永遠活着，這就是“靈魂不死”的觀念。

3、祈願神靈

從祭祀內容與對象的演變來看，下元節又溶進了許多農業生產中的祭祀風俗，使其又成爲一個祭祀神靈、祈禳災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在乾燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過冬。祭祀時，擺上齋品，將香一根根插在田埂上，以示虔誠。

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1 、家中紀念祖先和逝去的親人

沐浴後，着合適的服飾，在灑掃乾淨的家中擺好几案，上面放上魚肉、水果爲祭品，略備祭酒。在下元之夜，焚香、祭酒，紀念祖先和逝去的親人。如家中有院落，在月出之後於院中進行更好。祭拜時，可根據被紀念者的身份採用適當的禮節。

2 、家中祭下元水官，祈禱消解困厄，生活更加舒心順意。

在同一副几案上進行就可以了。紀念完祖先之後，再次焚香、祭酒，向下元水官訴說生活的苦厄與煩惱，求祈生命之路更加安詳順意。這個過程中，在墊子上正坐即可，不必行拜禮等禮節。

爲了營造節日氛圍，可以在正廳下、几案旁等處懸掛提燈(一般的燈籠即可，燈籠色調應莊重平和)

3 、參觀道教文化場所，參與有關的節日活動。

可以根據各地的`情況，如果本地有道觀等道教文化場所，可着前述服飾前往。在道觀中觀看和參與有關的節日文化活動，瞭解道教文化知識。可舉家前往。

4 、參加各地大禹紀念場所的祭祀活動。

禹的紀念場所在全國各地分佈廣泛，陵、廟、碑等很多，可根據各地實際，參加這些場所舉行的祭祀禹的各種文化活動。

5 、家中做下元節的節日食品食用或贈送親友。

可以蒸些麻腐包子一家人共同食用，可以做些餈粑，穿漢服贈送親友，說些舒緩困厄、吉祥如意的祝福話語。

6 、探望病人等困厄中的人，爲其祝福。

可以同時攜帶下元節日食品。

7 、進行“水色”等戶外活動。

可以多人蔘與。皆穿漢服，於月出時乘綵船在河湖之上巡遊。並可以在船上擺放祭品，置備樂器，懸掛燈籠，進行前述的紀念祖先、祭下元水官、祈禱祝福等活動，並可以分食下元節日食品。特別適合邀請病者(可以出行的)、遭遇變故的困厄者等親友，集體爲其祈禱、解厄，舒緩病痛、放鬆身心，祈禱幸福。