人過世後頭七會還魂嗎
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人過世後頭七會還魂嗎?我們都知道風水是有非常多的講究的,人們常說人過世後頭七是會還魂的。小編已經爲大家蒐集和整理好了人過世後頭七會還魂嗎的相關信息,我們一起來了解一下吧。
人過世後頭七會還魂嗎1
有一個風俗,親人故去了要燒三七,尤其是頭亡。
老人們講,頭七的時候,人的靈魂還在各處飄蕩,在望鄉臺上,時時刻刻都在看着自己家鄉。到了頭七晚上半夜的時候,自已的親人在家裏煙囪旁邊燒一個梯於形的東西,叫“天梯”,只有燒了這個天梯,靈魂才能順着這個梯子達到天堂。雖然這只是無情,但是在自己的親人身上,即使是迷信也要信一信,誰又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢?
當然這是迷信而已。
人過世後頭七會還魂嗎2
什麼是頭七
頭七是中國的一種傳統喪葬習俗。中國的古人認爲,人死後靈魂是不滅的,人的靈魂會在去世後的第7天回到家裏,而人們要照顧好自己失去親人的靈魂。而魂魄回來的日子一般是這個人死去的第7天,所以又被稱之爲頭7。
中國的古人認爲,人們應當在魂魄回來之前,給死去的親人準備好一頓飯,好讓親人魂魄回來的時候吃。但是要注意的是,在做好飯之後,一家人要擺好飯菜,然後迴避起來。最好是躲到牀上,躺到被窩裏去,以防歸來的魂魄看到家人。古人認爲歸來的魂魄看到家人是不會影響自己的轉世投胎的,所以家人應當迴避爲佳。
從古人留下來的史料來看,頭7的習俗是在東漢到南北朝這一段時期裏所產生的,大概率是受到了佛教盛行的影響,在唐朝初期的時候,頭7的習俗傳播的越發廣泛,開始變得大衆化、世俗化。傳說人生有六道流轉,人們在死去之後,靈魂不滅,會有一箇中陰身階段,中陰身像是童子一般,會在陰間尋找求生緣。這個尋找日期以7天爲一期,如果找不到可以再延7天,一直到第7個7天爲結束。在七七四十九天這一段時間裏,逝者的家人要縫齊拜祭,以超度逝者。
頭七便是逝者死去的第1個7天,家人要在這一天裏舉行超度祭奠,親朋好友也會趕過來進行拜祭。從逝者去世之日開始算起,家人每隔7天就要舉行一次超度拜祭,總共7次,俗稱“燒七”。而在這7次當中,以第3次和第5次最爲重要,親朋好友是一定要趕過來的。另外,還有一個回煞儀式,是說人在去世之後,其魂魄還在,在49天之中會回家一次,家裏最好請一個道士推測一下,在死者魂魄回家的那一天一家人要做好一桌飯菜,在地上鋪上一層草木灰或者炭灰,以檢驗死者是否回來。在死者歸來之時,一家人都要躲避開來,不能讓魂魄發現,否則會影響其投胎轉世。等到魂魄吃完飯後,一家人會將一串爆竹扔到屋裏,然後再進屋門。
頭七作爲一種喪葬習俗,是充分表達出了人們對於逝者的不捨和崇敬的。古時候的人們崇敬天地神明以及祖先,每逢重大日子都要進行祭拜,而隨着人們道德意識的增強,對於先人的崇敬之情也越發深重,所以祭祀的儀式越來越令人感到莊重肅穆。頭七之後,有二七、三七直到七七,七七之後又有百日和週年,家人都要隆重的進行拜祭。
頭七的風水講究
往生的人,生天的人(人在這一生中有大善,死了以後生天),生天跟往生都沒有中陰,不必做七!但是一般人業障習氣深重,他要是墮惡道,墮三惡道,或者來生還能投胎到人道,但是還是一個普普通通的人,不是富貴人,是個普普通通的人,都有中陰。中陰一般存在四十九天,就是七個七。中陰每隔七天他有一次變易生死,也就是說他每隔七天的時候,有一次很大痛苦!
在這個時候給他誦經、唸佛,或者給他修懺法,迴向給他,能夠減輕他的痛苦,這是《地藏菩薩本願經》裏面說的。所以做七是從《地藏菩薩本願經》裏面來的,你去讀這個經,就知道了。所以人決定不能自殺,自殺那真是痛苦極了。爲什麼?凡是自殺而死的,就是中陰身每七天他又要自殺一次。
他不是一次就了了,沒有了,每七天要重演一次,很痛苦!比方上吊死的',每隔七天他要去吊一次;服毒死的,每隔七天他就要去服毒一次。所以在這個時候,家親眷屬給他修福,他能減少這個痛苦,或者是不受這個痛苦。
如果沒有家親眷屬給他修福,他就決定不能夠避免的。這是佛給我們說的。七個七,你要是懂得佛法,七個七都要做,不能說選擇幾個,其他的可以不做,不可以。爲什麼?他七天有一次變易的痛苦。我們在經典裏面懂得這個道理。所以唸佛誦經迴響給亡者是最大的好處。
做七,這經上講得很清楚,七分功德,我們做七的人自己得六分,亡者只能得一分,所以做七的時候,最好請七個法師,七個法師的功德他只能得一分。做七佛事要能真正有大利益,做法事的這些人,真誠心去做,他得的利益大。
如果照着儀規去誦經拜懺,心地不誠,他得的利益很少。怎麼心地不誠?這一面唸經,一面拜懺心裏面打妄想,心不在焉,他得的利益很少。如果這個亡靈在世脾氣很大,性情不好,誦經不誠懇的人,他會找他麻煩。鬼跟人一樣,一些厲害的人,你要得罪他,他就找你麻煩,他報復你。性情溫和的就算了,就不找了。
所以,凡事都有因果!業因果報絲毫不爽,這是真理。佛法裏頭常講“萬法皆空,因果不空”。因果何以不空?因果有“轉變不空”。因會變成果,果又會變成因。像我們種個水果樹,這個大家最明顯的,你種棵桃樹,桃核是種子,因!
因種下去,它長成樹,因就變成果;果又結桃,桃裏頭又有桃核,這是“轉變不空”;“循環不空”,因果循環,這是說這個不空;“相續不空”。所以它有三個現象:轉變、相續、循環,這是世出世間一切法都不離因果。
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