清明節可以說快樂嗎 清明節快樂什麼意思
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【導讀】:到了各種節日,大家都喜歡發節日快樂來問候親朋好友,但並不是所有節日都可以發快樂的,比如清明節,清明節快樂合適嗎?清明節快樂什麼意思,清明節說快樂人家會覺得你腦殘吧。
近年來,每到重大節日,朋友間互祝節日快樂已成一種習慣。不過,在清明節,當有些人收到類似"清明節快樂"的祝福信息,或多或少會感到不快樂。
爲何不快樂?有網友直言,"這樣的信息觸黴頭"。也有網友客觀分析,清明主要是掃墓祭奠,寄託哀思,是個很嚴肅的節日,這種時候祝福人家"節日快樂",會讓人覺得不快,因而清明說"節日快樂"是不合適的。
類似的爭議,此前也曾出現過。去年有媒體報道稱,在清明假期,四川樂山某小區掛了一條引起爭議的橫幅,橫幅上寫着"恭祝全體業主節日快樂!"此舉讓小區業主們感到不大好受。
不過,對於爭議,也有網友表示並不介意,"這是一種假期祝福,初衷是好的,也沒有惡意,可以理解。
那麼,清明節到底能不能祝福節日快樂呢?有觀點認爲,當今社會文化中的清明節,是與祭祖、掃墓這樣的活動緊密聯繫在一起的。祭祖和掃墓不一定意味着悲傷,但是一定意味着莊重、肅穆,這種環境與"快樂"是萬萬不搭邊的。
上述觀點也指出,更要緊的是,祭祖和掃墓意味着與死亡、鬼神有關。中國傳統思想主張"敬鬼神而遠之",這種態度讓人對相關話題敬而遠之、閉口不談,"快樂"這種對鬼神不遠不敬的態度,更是萬萬不可取的。
對此,北京民俗學會祕書長高巍在接受中新網記者採訪時坦言,清明是可以說"清明節快樂"的,這樣的說法其實已延續很長時間;相較而言,"不能說清明節快樂",是近兩年才冒出的說法。之所以有爭議,是因爲人們對清明節的內涵瞭解不夠深。
高巍分析,之所以可以說"清明節快樂",是緣於該節日的主題內容及歷史傳統。因爲清明節是春季最重要的節日,其主題內容十分豐富,它既將寒食節、上巳節等節日糅合在一起,又貼合春天正處陽氣上升、陰氣下沉、萬物復甦、生氣勃勃的節氣特徵。
"清明節的主題不只是掃墓,更重要的是把掃墓和踏青相結合。"高巍進一步指出,清明節並不是悲傷的節日,祭奠先祖,除了表達對先人的哀思,也使後人獲得了精神慰藉。而踏青郊遊作爲清明節的重要內容之一,就是爲了讓人們感受春天的生機勃勃,滿懷積極的生活態度。
“當我們去祝福快樂的時候,恰恰也代表着我們有戰勝悲傷、困難的勇氣,這也是一種積極向上的心態。”高巍說。
那麼,有與“快樂”絕緣的節日麼?值得一提的是,在多數人看來,在各種傳統節日中,“中元節”,民間又俗稱“鬼節”,是最不宜說節日快樂的。
泉州民俗專家傅孫義向中新網記者表示,中元節是個追思先人的節日,民間普遍會進行祭祀活動,在這樣一個肅穆、莊重的節日,祝福快樂不適宜,也並不吉利。
此外,有學者認爲,從民俗意義上來說,除了中元節,其他不少節日也不宜互道快樂,如有祭祀傳統的清明節、重陽節等。此外,端午節也不宜說節日快樂,該節日最早並非始於對屈原的紀念,而是“避邪”之日——農曆五月,先秦時代被稱爲惡月,初五稱“毒日”,五月初五就是禳毒驅邪的日子,所以,端午節更好的說法是“端午安康”。
不過,有觀點認爲,到了近現代,諸如端午節等一些節日的儀式性、祭祀性的分量逐漸變輕,競技性、娛樂性的分量越來越重,從這個層面上理解,道一聲“快樂”也無妨。
對此,高巍表示,其實,沒什麼節日是不能說節日快樂的。嚴格意義上說,先人之所以設立這些節日,是因爲他們瞭解到時節的一些變化,並預見其可能產生的不好影響,爲此,通過設立節日,並採取一些措施,從日常生活細節、精神層面上給予後人一些經驗以及保障。
掃墓祭祖
中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚爲習俗。唐朝之後,寒食節逐漸式微,於清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾於一詩中描寫道:"南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上,一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會,人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗:剷除雜草,放上供品,於墳前上香禱祝,燃紙錢金錠,或簡單地獻上一束鮮花,以寄託對先人的懷念。
盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆,意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,後爲了避忌諱,改爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架,再栓上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康,而且可以培養勇敢精神,至今爲人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠
鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的,最初目的是用來訓練武士。
踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明,春回大地,自然界到處呈現一派生機勃勃的景象,正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。
植樹
清明前後,春陽照臨,春陽照臨,春雨飛灑,種植樹苗成活率高,成長快。因此,自古以來,我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年,人大常委會規定,每年三月十二日爲我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動,有着十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節,人們不僅白天放,夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,象閃爍的明星,被稱爲“神燈”。過去,有的人把風箏放上藍天后,便剪斷牽線,任憑清風把它們送往天涯海角,據說這樣能除病消災,給自己帶來好運。
清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:“春分後十五日,鬥指乙,則清明風至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有着密切的關係。
清明節,又叫踏青節,按陽曆來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節,也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,並開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天,清明節祭拜祖先,悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
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