去拜神了一定要還神嗎
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去拜神了一定要還神嗎,拜神不是在拜神像本身,拜的是心中的信念,特別是佛教信徒在有什麼願望的時候都會去寺廟裏拜一拜神,祈求神施展法力,去拜神了一定要還神嗎。
去拜神了一定要還神嗎1
拜神許願了,你一定要還。尤其是錢財上,我不建議大家去許願。因爲知足常樂,你有多少福報就做多少事情,不要動用鬼神。所以我多次跟大家講,不要許願保佑你生意興隆。應該要天道酬勤。你勤勞去做,得到多少,就看老天爺給你多少。不要求於鬼神。
我跟隨很多人去朝拜,我都不讓他們求財。因爲錢財中惡業太重。求婚姻和子女,是可以的,是人之常情。我見過一個人,非常貪心,做生意經常到處許願,結果呢,都沒還,後來破產了,一千多萬欠債。本來知足常樂就好,可是他動用了鬼神力量,又沒有還給鬼神。這時就遭遇很不好的報應。
爲什麼?比如你去拜媽祖,哪怕是拜觀音,你許願,許多事情,是菩薩的手下去辦的。包括當地的土地神等。菩薩是代表慈悲的性德,可是底下的神,不一樣,有些是和人一樣,有各種習氣的。你要是食言,他們會很生氣。所以做生意的,我真心不希望你們求保佑的心態。哪怕保佑了,那個錢,你也不敢多用。
我見過一個人,天天拜土地公,然後自己每天求保佑,結果,我看他事業也一般。而且聲音很沙啞。聲音沙啞是老年的福報小。所以,我一直覺得說,他拜土地公,土地公就把他未來的福報提前透支來了。所以不要貪心。
土地公本來是正神,管理土地的。但現在人慾望慾望太重,你感應不到真正的土地神,而是感召了一些陰的神,天天給你弄錢財,接受你的供養。但這些錢都不是憑空產生,而是你未來要使用的福報。等於提前用了。
所以我很反對現在人用各種求於鬼神的方法賺錢。包括你燒元寶,還有各種供法的。有些人說燒元寶多好。那你看普陀山沒燒,五臺山也沒燒,人家還不是好好的。而且你看柏林禪寺,人家連香都沒燒呢。所以說,你不要用一些許願鬼神。鬼神沒有身體,還無法修道。還要靠人。
再看看六七十年代,人們也沒拜神,也沒拜佛。還不是一樣也是度過。當然,那時是有些過分。但是那時有正氣。你想看,爲什麼你要求於鬼神,這個問題大家要考慮清楚啊。還不是爲了私慾。所以人私慾重時,拜鬼神的習俗就很重。
記得,不要樣樣求於鬼神。恭敬就好。不要求於鬼神。我們對神明的態度,是德重鬼神欽。好好修自己的德行,鬼神敬重你。不是什麼事情都求鬼神。
要知道,萬物怎麼來就怎麼去的。
現在人慾望重,拜的神明也特別多。藏地財神,還有印度的,還有泰國的,總之很多。而且,他們拜這些神時大部分是爲了錢財。甚至許多佛教的寺院,也設個財神殿。可見現在人的慾望。以前很少供財神,以前供的是土地神。土地神保佑五穀豐登,人們安居樂業就好了。現在你供財神,錢財多了還想更多。慾望過重。這實在不是明智的。
所以現在慾望之法實在太多了。錢財進來了,可能婚姻、子嗣、健康都克到了。所以不要求錢財。大家要有這個觀念。尤其是讓鬼神來保佑發財的。
以前人供神明,神明是保佑一方平安,維護一方的民間秩序,頭上三尺有神明。不是讓人發財之類的。現在呢。人們不怕因果了,就怕沒錢。
以前有個道友,問我說,要家裏供一個財神。我說,不要供財神。你供觀音菩薩就好了。觀音菩薩表法是慈悲,財神是錢財。慈悲比錢財重要。而且錢財進來,你要是浪費,不知道怎麼用,反而會克到你的婚姻和子嗣。所以不要供財神,知足常樂。
現在還有很多,家裏供各種神的都有。其實不要。供一尊觀音就好了。其他都不要。而且是白色的觀音最好。慈悲最重要。第二個,觀音菩薩的像是天神,具足天神的氣質。你求菩薩時,不是什麼都給你。包括你要求財,不給你錢,是菩薩對你的一種保護。天神會以整體看福報。
第二個,人要知足,還有慈悲。現在很多人,不知足,唸經也想着保佑發財。這個錢財來了,你也不能花。記得,哪怕唸經保佑的錢財,你也不能用。包括買車買房都不行。因爲很容易克到子嗣。我看到一個人拜菩薩,求到兩棟房子,但他孩子一個都求不到。爲什麼?就是他本來福報不足,現在又在錢財上透支過多,一棟房子幾百萬啊。福報都留到錢財去了,沒有留到子嗣上。可是呢,要人退掉一棟房子來,那是多麼難的事情啊。
去拜神了一定要還神嗎2
一般說來,佛教信徒有什麼願望,就到佛前禱告,祈求佛祖施展法力,滿足自己的願望,如:有求財的,有求子的,有求免災的,有求保平安的。燒香還願很多朋友都有過燒香拜佛的經歷,而拜佛時相信大家都會許一些心願,過了一段時間願望實現後是必須要回到寺廟還願的。
在禱告的時候,信徒爲了表示誠心誠意和願望的迫切,一般都同時許下諾言:如果佛祖能滿足自己所求的願望,就給予佛祖以一定方式的報答,如:供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇,做某某善事,等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望,信徒履行自己對佛祖許下的承諾,以報答佛祖的恩典。這就是還願。那麼是否一定要去還願呢?這到底又什麼講究?
1、許願了,如果滿願了,一定要還願。在哪座寺院許的願望,一般就到哪座寺院還願,如果實在忘記是在哪座寺院許願,可以到萬人進香臺進行還願。不是佛菩薩需要,而是我們做人的準則。原則上是願望達成後要在一年內來還願,儘量不要刻意拖延。如果在許願期限內沒有順利成就願望,則是不需要還願的。
2、許願的話,最好要許善願,不要許惡願。善願就是要對自己和衆生有利的事情,對國家對社會有利益的事情。可以在佛菩薩面前許願,但是許願之後,不可以一切就交給佛菩薩了,許願之後,還是需要靠自己努力,才能達成願望。
3、還願時所供物品,盡心盡力就好;不要貪多圖大,以做生意之心態:以爲燒的香多,供的花果多,才能表達感恩。一般準備當季水果、餅乾等3-5樣供品,但必須是單數(因爲單數爲陽數);如果還願地方允許也可準備香、金紙等等。切記供雞蛋也是不正確的,雞蛋是卵生衆生,是不能用來供佛的。
去拜神了一定要還神嗎3
拜神不是在拜神像本身,拜的是心中的信念,信神也不是爲了讓神替自己實現願望,而是追求信仰,樹立自己的信心,在遇到艱難險阻時能更堅定的走下去。
拜神文化在世界各地都有存在,並且在幾千年的`傳承過程中,逐漸演化出了許願以及許願儀式。
最初的神源於自然,是人對自然的敬畏,拜神的主要目的並不是許願,許願是拜神的一種形式,我們通過許願說出心中的目標,或者傾訴自己的不幸,讓神成爲一種精神寄託。
在中國,許願並不僅是向神承諾進行利益交換,還衍生出了其他的形式,比如許願池,很多寺廟或者景區都存在許願池,並且這些許願池都會堆積大量的硬幣,甚至很多景區是個水池就會有人丟硬幣下去,回想一下你在景區的看到的場景是不是這樣。
人們爲什麼會這麼熱衷於往許願池裏丟硬幣呢?
是希望通過丟一個硬幣來實現自己的願望嗎?
並不是。寺廟、景區丟硬幣許願並不和是拜神一樣的利益交換,更多的是一種祈福行爲。人們希望通過往許願池裏丟硬幣來獲得一個好彩頭,丟硬幣成爲了一種儀式,大部分人在往許願池裏丟硬幣的時候,心裏並不會進行許願。
生日許願也是一樣,過生日閉上眼睛許願,其實是在明確自身想要到達的目標,並通過生日這個特殊意義的日子把它記錄下來,整個過程中你都沒有向任何人去“求”,不存在利益交換,或者你希望蛋糕替你實現願望。
拜神的許願則不同,此時神不僅是信仰的承擔着,更多意義上,神變成了一個利益交換者,人們告訴神:我現在拜你,給你這些貢品,你幫我實現什麼目標後,然後再給你什麼。這就是許願和還願。
因此,拜神許願就存在一個問題:許願之後是否需要還願?
在此之前我們先要了解爲什麼我們會向神許願。
一個人過的順風順水,平時上班,週末找朋友聚一聚、爬山、釣魚,生活非常充實自得,如果不是非常堅定的宗教人士,他基本上不會突發奇想要去廟裏燒香拜神。
我們爲什麼要去拜神?
是因爲遇到了阻礙,我們沒有辦法解決,或者我們認爲靠自己努力難以解決,纔會求助於他人。
大部分人主動去拜神都是在經歷過一些不好的事情之後,一連串的打擊讓人的身體和精神都處於一種緊繃焦慮的狀態,需要找一個依託和傾訴的人,基於我們傳統文化的影響,我們很少向身邊的人去表達自己內心的情感,所以,神成了一個很好的選擇。
我曾和一位很好的朋友討論過關於寺廟陰性能量的問題。
寺廟每天來來往往會有很多人,這些人們在寺廟中拜神燒香,向神祈禱,他們的意念和精神匯聚在神像之上,人的身體屬陰,靈魂屬陽,精神和意念來自於人的靈魂,本來屬於陽的精神能量,在離開人體的意識之後,變成陰性能量。
鬼魂就是無意識的陰性能量,本質上和寺廟中的陰性能量是一致的,只是鬼魂的陰性能量更純粹,只來源於一個人,一旦遇到契合的人,同步性會更高,一旦契合,人就會受到陰性能量的影響,在情緒、心理甚至行爲出現異常。
寺廟的精神能量則是混合體,來自很多人,並且來自每一個人的精神能量是很少的,所以基本不會存在這種現象。
更重要的是,寺廟的陰性能量包含了很多的負面情緒信息,人們在寺廟拜神多是因爲遇上了不好的事。
在拜神許願時,人們會在心裏回憶或者訴說自己的不幸,負面情緒就會流露出來,無數人的負面情緒匯聚在一起,將會非常可怕。越出名的寺廟,拜神的人越多,陰氣也就越重,所以,身弱最好不進廟。廣場則相反,人越多,愉悅的氣氛越強。
當人帶着負面情緒拜神許願時,許願就變成下位者向上位者的乞求和交易,交易就是承諾,承諾就需要兌現,也就是還願,這是信義。
還願在任何一個地方都可以嗎?
我們都知道寺廟所供奉的神祗大部分都是一樣的,因此很多人認爲還願只是向同一個神還願就行,不需要大費周折去當初許願的地方。
這是一個很大的誤區,神是虛無縹緲的,是信仰和寄託,在人的心中,我們寺廟的所拜的神,是神的映射,是具備實體的神像。不同的寺廟的神像所吸收的念力是不一樣的,你許願的念力只會存在一個神像當中,就是當初許願的那個神像。所以還願就需要到你當初的地方去,向當初許願的神還願。
但實際上,人們在許願和還願的過程中還會出現很多問題, 大多數人並不把寺廟裏的許願當回事,不會記得是向哪位神許願,也不記得自己當時承諾了什麼,達成之後也不會想到要還願。
07年,我在太昊陵見過一個真正還願的人,7月份的熱天穿着冬天的衣服,三步一跪拜,從入門一直到最後面伏羲的雕像前,至少在兩公里的路程,神情莊重堅定,當時很多人圍觀,大部分人說他腦子有問題,但他根本不在意,這只是對自己當初承諾的踐行。
當然,不建議效仿這種形式的承諾,但如果你真的許願,做出了承諾,那就要去兌現。
假如許願達成之後不去還願又會怎樣呢?
實際上,很多許願其實是祈福行爲,比如,你路過一個廟堂,進去參拜:神祗,請保佑我的家人在今年平安順利。祈福不需要還願,它只是願望的表達,而不是交易和承諾。
真正的許願如果不還願,它會成爲一個限制,對人的心理和行爲造成影響。
比如:商業上你急需和一家公司達成一個合作,嘗試了很多方式這家公司都意向不大,最後只能抱着一線希望去求神:神祗,如果你能幫我達成這次的合作,我願意每日來參拜,供奉一年香火。
很巧的是,因爲突發的一些原因,你的合作達成了,但事後你並沒有踐行承諾還願,還願這件事就會成爲一個結積壓在你的心裏,你會覺得總有事情沒有做完,這個念頭像一個種子慢慢擴大,每天糾結要不要去還願,開始焦慮,失眠,惡夢。還願之後,如釋重負,感覺一切都變得輕鬆愉悅。(來自一位有過此類經歷的朋友的描述)
許願,人的念力變成神像的一部分,而神像所有其他人的念力都會成爲記錄者,如果你鄭重的許願並且達成,請記住要去還願。
許願並非壞事,它讓你明確目標,走投無路的時候獲得心靈上的慰藉,但是記住,許願不能把自己的一切希望託付給神靈,由神靈來決定自己的成敗,而自己不做努力和嘗試。只有在努力之後無法達成,纔有資格去許願。
所以,不要輕易許願。
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