白蛇傳說明了什麼道理
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白蛇傳說明了什麼道理。白蛇傳是很多人都非常熟悉的故事,人和妖之間的感情隔着天與地的差距,再相愛的人也會在發現非我族類時害怕逃跑。下面分享白蛇傳說明了什麼道理。
白蛇傳說明了什麼道理1
除了爹孃,人的一生總在不斷地選擇:學校、專業、工作、學藝、交友、結婚、生子、旅遊、買東西、下飯館兒…以及爭還是讓、執還是放、勤還是懶、貪還是廉、奢還是簡、囂張還是低調、虛僞還是真實、欺騙還是坦誠、計較還是寬容…挑來選去的,沒完沒了,所以“糾結”是個常態。法海與許仙的糾纏過程其實就是一個人內心掙扎的隱喻:內心的法海,追求的是生命終極真理,所以必須斬斷凡心羈絆,因爲欲“存天理”,唯“滅人慾”,即只有“恬淡虛無”了人慾,才能“真氣從之”照見真理,那不着一物的空靈本性纔會顯現,證悟釋迦佛所言真實不虛;而內心的許仙則是難以割捨紅塵中飲食男女的人之大欲,可“人慾”不祛則“天理”不存,何去何從,取捨難定,故而心中的法海與許仙頻頻過招。
儒之“子不語怪力亂神”,釋之斷妄念即“凡所有相皆是虛妄”,道之“守中”,都告訴我們,這個世界上壓根兒就沒有鬼神,那白素貞是什麼妖呢?在聖人的經典裏,“妖魔”是人的慾望代名詞,白素貞就是情慾之“妖”。所謂“道高一尺魔高一丈”,即是說人類慣性強大不斷膨脹的慾望“心魔”,乃遵從天理、返璞歸真的“率性”之道幾乎無法逾越的屏障,所以“道”在“魔”的面前總是鎩羽而歸,往往脆弱得不堪一擊。由此可知何以古往今來聖人的“信衆”雖貌似億萬,但成就者掰着手指頭就那幾個,難啊。
蛇,長的樣子很像不受大腦思維控制的腦幹-脊髓神經。青蛇白蛇,一青一白,一東一西,一升一降,一陽一陰,喻生機也。血肉之軀,在孃胎裏本無慾望,待呱呱墜地初到人間,亦不過吃喝拉撒睡而已,對名利、情色、權力、欺騙、虛僞等渾然不知,這種純真思無邪的狀態即“伊甸園”。“蛇”慢慢長大,人“吃”了那個象徵成熟的“蘋果”後,不需要後天學習的慾望自然萌發,“苟不教”慾望就會爆發,此即導致“性乃遷”的貪婪的邪惡種子,是“苦惱”的根源,亦即“原罪”,於是被貪慾這個妖魔所控制的人類不覺間離開了無邪快樂的“伊甸園”,就有了沒完沒了的戰爭、殘殺、掠奪、欺詐、纏鬥、糾結、憤怒、悲哀、無奈……,可謂“苦海無邊”。如何離苦得樂、重回赤子之心的伊甸園呢?除妖降魔滅撒旦,此即當年釋迦佛祖幹過的事情,是法海也是孫悟空乾的事兒。怎麼做呢?首先要有求真樂這個願望,即“發心”。之後呢?持戒!用戒律這把利器與慾望妖魔做鬥爭,根據戒律的善惡標準,“衆善奉行,諸惡莫作”,或曰“勿以善小而不爲,勿以惡小而爲之”,先做君子,厚德載物,再通過學習聖人的經典和修行方法,最終明心見性,證悟真理,往生極樂。
持戒是“降妖”(戒斷人慾)的不二法門,你看許仙不就是在“斷橋”上當斷不斷,被慾望之“妖”所惑、心性蒙塵而離經叛道麼。當年釋迦摩尼不爲權力、財富、美女所動,苦修6年,菩提樹下徹悟真理,了脫生死,傳苦集滅道四諦,爲萬世敬仰的佛祖。近代高僧李叔同,剃度前乃通詩詞、音律、書法、繪畫、金石、話劇的江南才子,名利頗豐,但卻能斬斷凡欲,受三皈依,成爲道心戰勝魔心的被世代稱頌的南山律宗弘一法師。可嘆自稱拜了個“活佛上師”、家裏擺着“開過光的”佛像、牆上掛着“佛”字、身上戴着“開過光”的“佛珠”或“護身符”、皮上紋着嘴裏念着“咒語”、隔三差五地去哪兒“朝聖”、一天到晚煞有介事神神叨叨地找“灌頂”找“加持”、裝神弄鬼地嚇自己唬他人、有事兒沒事兒地與包括王林之類的騙子“廣結善緣”的人們,雖說滿山遍野隨處可見,但他們中又有幾人能恪守戒律對慾望妖孽的誘惑說“不”呢?那些正在追求或正在享受奢華又不根本不打算放棄之從不持戒的人,庶民也罷、“明星”也罷,或是什麼“大師”之流,不過起鬨架秧子瞎忽悠的嘴把式,皆僞,無一例外!
端陽節,許仙明明看到了酒後白素貞的妖相,內心原是極度恐懼,可是被其“盜”來的( 喻非光明正大耍小聰明) “仙草”(過去忽悠的人蔘、靈芝已被冬蟲草替代,代指所有不存在但被人們渴望存在的神奇之物)和其一句“敢情是白龍到咱家給我們賀喜呢,真是吉祥之事”的瞎扯淡就給忽悠了,自欺欺人地否定真實,認假爲真,甘願與妖相伴。就像幾乎沒有人不知道抽菸、吸毒、酗酒、熬夜、縱慾及因貪婪自私引發的不良情志等行爲危害健康的事實,也害怕災禍的報應降臨一樣,心存僥倖的投機心理和幻想世界上有什麼“神醫”、“祕方”、“補藥”或什麼神奇功法,使 無數人如許仙寧把蛇妖當淑女而以身犯險。 ( 傻子多又導致騙子多,蒙吃蒙喝騙財騙色的“神醫”“大師”, 幾千年來就沒斷過。)
金山寺:金者,生長收藏之“收”也,收攝貪慾妄念;山者,厚土也,“地勢坤,厚德載物”,故“君子樂山”;寺者,清修之地也,必建於“厚土”之上。“水漫金山寺”之“水”,洪水也,災禍,即慾望氾濫的邪水,無邊的“苦海”。蛇妖帶來邪水欲淹沒金山寺,寓意肆虐的貪婪視道德爲死敵,吞噬爲快。《老子》:“禍莫大於不知足。”《墨子》:“非無足財,是無足心。”《淮南子》:“日月欲明,浮雲蓋之;河水欲清, 沙石涔之;人性慾平,嗜慾害之。”人的“原罪”,就是慾壑難填,故人類所有的醜惡無論大小皆來自因邪水橫溢的道德缺失!(道德復興乃“中華民族偉大復興”的關鍵!)法海以袈裟築堤抵禦滔天洪水,令蛇妖未能得逞,是說唯有聖人的正念正法纔是抵禦妖邪的瑰寶。
電影《大話西遊》中的至尊寶與孫悟空是一個人,但成爲哪一個全在一念之間,這一念就是對凡塵的執着還是放手。紫霞乃“人之大欲”的化身,抓住紫霞不放,就是凡夫至尊寶;放手紫霞,就是大聖孫悟空。這一抓一放,內心是要受到煎熬的,何去何從,看機緣造化啦。但想要超凡入聖,僅僅“發心”是不夠的,燒香磕頭剃髮唸經穿袈裟掛佛珠擺佛龕也不夠,孫悟空頭上的金箍就是戒律,不持戒,修不成正果。持戒的過程對六根不淨的.凡夫來說,是非常痛苦的,所以至尊寶拉住紫霞、凡心涌動之時,戒律緊箍,頭痛欲裂。這就是爲什麼無數的人喜歡花哨做表面功夫自欺欺人,對戒律敬而遠之繞着走的原因。而對於高僧大德,當戒律成爲生活中須臾不離自然而然的一部分時,就感覺不到其存在了,所以《西遊記》中的孫悟空在功德圓滿之際,頭上的金箍悄然不見了。至尊寶-孫悟空,許仙-法海,做誰呢?內心的選擇會帶來掙扎,沒選擇就沒掙扎。
人類歷史幾千年,聖賢幾人,高山仰止,其他絕大多數人則是無法或根本就不打算擺脫心魔的,故似乎聖人被億萬人頂禮膜拜,但內心認同並矢志不渝效法者寥寥,餘皆葉公好龍。(“好夫似龍而非龍者也。”)對聖人聖行不理解,造成原本法海以雷峯塔鎮住白蛇的道戰勝魔的故事結局,被改成了合乎世俗之輩審美情趣的相反結局,法海成了不可理喻令人討厭的傢伙,( 難怪孔子感概: “人不知而不慍不亦君子乎!”)雷峯塔被幸災樂禍地推倒了,白蛇完成了“義妖”的華麗轉身被謳歌讚美,魔最終戰勝了道。
白蛇傳說明了什麼道理2
1、緣分不由時間左右,但緣分一定會到來
與遇到的人之間都有緣分,只不過是緣分存在深與淺的區別。姻緣是緣分的一種,我們每個人都要相信姻緣,相信我們所愛的人一定會出現。
只要相信姻緣,姻緣遲早也會到來。即便窮其一生姻緣未到,我們也不必沮喪,就像許仙和白素貞那樣,來世再尋也未嘗不可。
2、應該時刻保持赤子之心,做一個善良的人;同時,執念不能過深,懂得適時放下,順應自然規律。
愛情很美好,但來之不易。擁有愛情的人們要倍加珍惜;沒有愛情的人就算千年等一回,姻緣定會有到來之時。
擴展資料:
《白蛇傳》故事來源:
一說源於唐代洛陽巨蛇事件。據兩唐書記載,唐玄宗天寶年間,洛陽邙山出現一條巨蛇,高3米多,長度爲31.209米。
該數據比5800萬年前就已滅絕的已知最大的蛇類泰坦巨蟒(長約15米)還要整整大出1倍,震驚中外。天竺高僧善無畏見到後,感嘆道:“這條巨蛇準備引水漫洛城。”於是用天竺法咒對其進行攻擊,幾日後蛇死。
白蛇傳說明了什麼道理3
長久以來,我一直不明白,爲什麼法力高深的白娘子要守着個如此窩囊、甚至不相信她的許仙?這顯然不合常理,直到我看了這部國漫。
她對小青說:“那時候,我以爲我就是人。”
人的情,本就是令人神魂顛倒的無解之藥。青城山下,西湖湖畔,這回,無需七情六慾丹,白蛇的血已暖了。
故事從柳宗元那篇不到500字的散文裏延申而來。
“永州之野產異蛇.黑質而白章,觸草木盡死;以齧人,無御之者。”——《捕蛇者說》
蛇,在不同的文化和時代裏,被賦予着各種複雜的看法。
在唐朝,蛇患成災,賦稅繁重,蛇成了國師修煉真功的靈藥。捕蛇可以減免賦稅,“捕蛇村”應運而生。
這一次的蛇,不乖乖就範。它們自成宗派,修煉成妖,幻化人形,並派出高手去行刺那穩居殿堂中奪它們性命的國師。
這個高手,正是五百年前的小白。
陰差陽錯的,她墜崖失了憶;陰差陽錯的,她被捕蛇村的許仙救了回來。
這個故事的許仙,褪去了所有書生氣和怯懦,活潑,勇敢,善良,形象像極了李逍遙。
他們一路相伴,被官府追殺,被族人懷疑,被迫躲進道教聖地九死一生,在人類的深深恐懼和妖族的滔天大怒中,他們也陷入了對世界規則的懷疑中:
妖,是否生來就要被驅逐和殺戮?人,又是否有這個權利?
影片裏,每個人都有經典臺詞。每個人都有每個人的立場,每個人都有每個人的念想。
許仙無畏道:“人間多的是長了兩隻腳的惡人,長了條尾巴又怎麼樣?”
小青不屑道:"人,不過是再狡猾不過的騙子強盜。”
師父強硬道:“天地有規矩,多的是不想做,但是不得不做的事。”
狐妖看透道:“你生而爲人,享受人世間諸多太平好處,理所當然渾渾噩噩,成了妖怪,天要殺你,人要殺你,道士要殺你,其它妖怪也要殺你。”
即使如此惡劣的環境下,許白還是愛上了。
並且終於突破了國漫低齡的限制,勇敢的貢獻了一些成人化的鏡頭。
有觀衆說,怎麼就愛上了呢?根本沒給他們培養感情的時間啊。
但是,兩個原本對立陣營的人,卻在一起經歷了那麼多他們從未敢想象過的事。
在此期間,許仙推倒了他對“妖”的所有認知,小白得到了毫無理由的信任和陪伴。他們都是對方重構世界觀的關鍵鑰匙。
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