猴子的寓意和象徵
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猴子的寓意和象徵,在十二生肖中,猴是倍受青睞的,靈動蘆枝俏晌譁孝皮的外表中飽含着人們對美好生活的嚮往與追求,所以猴文化於我們都有着根深蒂固的感情和認可。它那喜慶吉祥的形象爲其美好的寓意添了幾分色彩,以下來了解猴子的寓意和象徵。
猴的第一個象徵意義:聰明機智
猴子是最接近於人類智慧的靈長類動物,聰明、多動是其明顯的特徵。猴子能做一些人類的動作,理解人類的行爲,善於攀援,極其靈巧,因而在衆多的文化中,猴子均有聰廠、進化的象徵,因而受到人們的喜愛和尊敬。
猴的第二個象徵意義:高官厚祿
漢族普遍認爲猴爲吉祥物。由於猴與侯諧音,在許多圖畫中,猴的形象表示封侯的意思。如一隻猴子爬在楓樹上掛印,取“封侯掛印”之意;一隻猴子騎在馬背上,取“馬上封侯”之意;這些圖案常用於民間建築,有石刻、磚雕、木刻圖案等。輩輩封侯表達了封建社會人們對功名利祿的追求。
猴的第三個象徵意義:調皮好玩
猴子本身不易馴服,多動、愛玩和調皮是其另一方面的象徵。而且猴子善於模仿,因而常被用來諷刺人類的虛榮心和其他惡習。
猴在十二生肖中排行第九,與十二支配屬“申”,故一天十二時辰中的“申時”――下午三點到五點又稱“猴時”。
猴象徵什麼 在中國古籍中猴子的別稱有禺,果然,獨,狨等。據《白虎通》記述:“猴,侯也,見人設食伏機,則憑高四望,善於侯者也。”侯,是等待、觀望的意思。
解釋之一:三隻猴子呈半蹲姿勢,模樣憨態可掬:第一隻用手捂着耳朵,第二隻用手捂住嘴巴,第三隻用手蒙着眼睛。行家介紹,取自孔子的那句話:“非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿視。”《 論語》載,顏淵問孔子:所謂“克己復禮”應該怎樣解釋?孔子回答說:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”也就是不當看的不看,不當聽的不聽,不當說的不說。
解釋之二:在日本學派生出《三猿像》圖畫來。畫中三隻猴子,一隻捂耳,一隻掩嘴,一隻矇眼,表示不聽不說不看。此圖畫題材,源自守庚申習俗。中國道教認爲人體中有作祟之神三種,叫三尸蟲。《太上三尸中經》:三尸蟲“爲人大害,常以庚申之間,上告天帝,以記人之造罪”。爲了防止三尸蟲殃人,逢庚申之日.夜晚不臥,守之若曉,這就是古代的守庚申風俗。守庚申的.風俗傳到日本,人們取三尸蟲之數――三,和庚申之申的屬相――猴,繪出三猿圖像。畫畫上猴子捂耳、掩口、矇眼,該是針對三尸蟲在天帝面前進讒言而構圖的。
解釋之三:日本有 3 只猴子的說法,日語裏猴子的發音是 “SARU”,這和文言文的動詞否定形的詞尾“ZARU” 很相近。如同中國有“少說爲佳”、“禍從口出”、“不見不煩等說法一樣,日本也有勸人少惹是非的“不聽、不看、不說”這種說法。而“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾發音都是 “ZARU,聽起來如同在說 “SARU”猴子。因此,日光的表現這“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋之四:三不猴-不說、不聽、不看。古人云:“半部《論語》治天下”。而《論語》這部漢族引以爲經典的修身處世之道也爲少數民族所向往和尊重。孔子教導後人說:“非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿視”。
從這四種解釋可以看出,四隻猴子石雕寓意的是一種“三不”或“四不”儒家思想。
猴子代表什麼寓意 “猴”與“侯”同音。象徵官運。桃代指長壽。元寶是金錢。蓮花(或許是荷花吧)或者如意都是吉祥如意的東西。
總的來說,你的玉應該是福祿壽喜吧
猴子一般來說,有四個象徵意義。
第一個,就是象徵着頑皮、友善、惹人喜愛。比方說,最著名的一隻猴子——孫悟空,就是如此。
第二個,就是象徵着粗心大意、不專注。
這個怎麼理解呢?想一想剛剛講過的這個成語“心猿意馬”。因爲我們衆生的心識如猿猴般無法安止,所以佛教用“心猿意馬”來比喻凡夫的心,實在是太生動,太生動了。佛教裏面通常用“心猿意馬”來比喻攀緣外境、浮躁不安的心。《維摩經.香積佛品》裏面說:“以難化之人,心如猿猴,故以若干種法,制御其心,乃可調伏。”(引自《佛經中的動物》)
第三個,猴在古人看來象徵着“封侯”。因爲“猴”和“侯”諧音,所以古人會認爲:如果是夢見“一隻猴子爬在楓樹上掛印”,就象徵着“封侯掛印”;如果是夢見“一隻猴子騎在馬背上”,就意味着“馬上封侯”;如果是夢見“兩隻猴子坐在一棵松樹上,或一隻猴子騎在另一隻猴的`背上”,那就意味着“輩輩封侯”,是非常非常吉祥的。當然了,這也是一個迷信,不可信,姑妄聽之。
第四個,在西方的基督教看來,猴子象徵着邪惡、貪婪、盲目崇拜,或者是異端。這顯然是一個比較負面的象徵意義。基督教裏面對猴子有沒有正面的象徵意義?因爲我對基督教的這個《聖經》不是很熟,所以不敢說。
十二生肖猴的象徵
十二生肖猴的象徵,不同的生肖喜歡不一樣的生活方式,對於自己的事業,很多生肖也是表現得非常感興趣的,他們的能力非常的強大, 下面爲大家分享十二生肖猴的.象徵。
猴”本來就是“候”也同“侯”,“候”的原義爲“伺望,觀察”,是猴性機靈聰明的一種表現。古人說,猴,候也;見人設食伏機,則憑高四望,善於候者也。也就是說叢緩孝,猿猴生性聰明警覺,善於識別獵手的誘餌,發現食物並不輕易去取,觀望探察甚久,感到確實沒有埋伏哪迅方纔行動。
“侯”,是對美猴的稱讚,引申爲一種美。《詩經》上有“海直且侯”一句,《韓詩》解釋說:“侯,美也。”轉引爲古代貴族爵位的第二等,所謂“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主,如春秋戰國時期的列國諸侯。秦漢時代,封侯拜將。於是封侯使“猴”增添了一種吉祥的象徵意義。但是唐代詩人李白寫道:“生不願萬戶侯”,表明觀念有所變化。
“侯”姓,相傳出自黃帝時的史官倉頡,本爲侯岡氏,後簡稱侯姓。史載,春秋時晉國有侯氏。戰國時魏國有著名的隱士侯贏,曾幫助信陵君竊符救趙。漢代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。
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