生辰八字風水佈局
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生辰八字與朝向風水
風水2113和八字不是一回事!八字左右不了風水,風5261水可以影響八字4102,改變運程!風水1653學是環境學,環境影響人,環境改變人!人影響不了環境,可以選擇環境,改造環境!任何方向都可以有好風水,任何方向也可能有不好的風水!關鍵性的是怎麼利用的問題!“顛顛倒,二十四山有珠寶;倒倒顛,二十四山有火坑。金龍一經一緯義不同,動不動,只待高人施妙用”。
如何結合八字命理佈置風水
風水操作性很2113強所謂風水,其實就是巒頭與理氣5261的學4102問。巒頭:是空間的方位學,代表形態上的1653擺設。將沙發靠牆,沙發前擺一張茶几,等等,這都屬於巒頭。巒頭有外和內之分,外巒頭是指屋外的環境風水,內巒頭當然就是指屋內的擺設。如果沒有壞的巒頭,根本無須理會理氣,因爲無論兇星降臨在哪個方位,都不會造成影響,只要巒頭做得好,便不受理氣影響。理氣:地球不斷轉動運行,整個地球以至整個宇宙的氣場每天、每年不斷變動,形成在不同的時間有不同風水方位,這種根據時間去確定風水方位的學問,就是理氣。巒頭上不好,不是每時每刻都發生的,還要計算理氣上在哪段時間不好。所以風水一定要配合時間,風水物品的擺放也要根據不同的時間來確定。因此,看風水是先看巒頭,後看理氣,以及個人的命理喜忌,再配合大運星運,最後才計算流年星運。
女人生辰八字怎樣佈局風水讓她愛上自己
這個風水局一般不會公開說的,你可以就近找個師傅幫你搞定。《子平真詮》曰:八字用神,專求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。這裏的“八字用神”指的就是“格局用神”。《淵海子平·寶法之一》曰:“子平一法,專以日干爲主,而取提綱所用之物爲命”。何爲命?就是一個人的窮通榮辱富貴貧賤,我們常說這個人命好,那個人命不好,我相信你要表達的一定是這個人的人生道路是否曲折,是否順遂,而絕少用這樣的語氣去表達這個人的人品好,氣質好或者身體好等等。所以,在八字中“格局用神”就是代表“命”的。《淵海》接下來雲:“凡格用月令提綱,勿於旁求年日時爲格”。《淵海》與《真詮》皆主張“格局用神”必須在月令“尋取”。實際上,子平一脈取“格局用神”沒有分歧,前年傳承皆爲此法。徐大升先師是子平先師嫡傳,其在《繼善篇》中曰:“取用憑於生月,當推究於深淺”。
《滴天髓》曰:“月令乃提綱之府,譬之宅也,人元爲用事之神,宅之定向也,不可以不卜”。原注曰:“令星乃三命之至要,氣象得令者吉,喜神得令者吉,令其可忽乎?月令如人之家宅,支中之三元,定宅中之向道,不可以不卜。如寅月生人,立春後七日前,皆值戊土用事;八日後十四日前者,丙火用事;十五日後,甲木用事。知此則可以取格,可以取用矣”。鐵樵先師解釋說:“月令者,命中之至要也。氣象、格局、用神,皆屬提綱司令,天干又有引助之神,譬如廣廈不移之象。人元用事者,即此月此日之司令神也,如宅中之向道,不可不卜。
《地理玄機雲》雲:“宇宙有大關會,氣運爲主;山川有真性情,氣勢爲先”。所以天氣動於上,而人元應之,地氣動於下,而天氣從之。由此論之,人元司令,雖助格輔用之首領,然亦要天地相應爲妙。故知地支人元必得天干引助,天干爲用,必要地支司令。總雲人元必須司令,則能引吉制兇;司令必須出現,方能助格輔用。如寅月之戊土,巳月之庚金,司令出見,可置弗論也,譬如寅月生人,戊土司令,甲木雖未及時,戊土雖則司令,天干不透火土而透水木,謂地衰門旺;天干不透水木而透火土,謂門旺地衰,皆吉凶參半。
如丙火司令,四柱無水,寒木得火而繁化,相火得木而生柱,謂門地兩旺,福力非常也,如戊土司令,木透於,支藏水,謂門地同來衰,禍生不測矣。余月依此而論”。《三命通會》曰:“夫一氣渾淪,形質未離,孰爲陰陽,太始既肇,裂一爲三,攸忽乃分,天得之而輕清爲陽,地得之而重濁爲陰,人位乎天地之中,稟陰陽中和之氣,故此輕清者,爲十干,主祿,謂之天元,重濁者,爲十二支,主身,謂之地元,天地各正其位,成才於兩間者,乃所謂人也,故支中所藏者主命,名爲司事之神,以命術言之,爲月令用神”。
通過對先師們經典的考證,我們明白了爲什麼“格局用神”要在月令取。天干爲祿,地支爲命,所以古代算命的方法總稱爲祿命法。天干是天元,地支是地元,地支所藏幹爲人元,我們八字算命當然算的是天地之間的“人”,故支中所藏者主命,名爲“司事之神”。以子平術言之,這個命有年支、月支、日支、時支其實都稱爲命。而子平法則專以“月令”爲命,爲核心綱領。《淵海》雲:“月令者,如大臣行君之令,掌一國之綱紀,生殺皆由之,故曰提綱是也。”當年太歲爲君,爲皇帝,則月令爲首席大臣,行君之令,掌握生殺大權。可見,月令作爲“提綱”,是具備決定權的意義。
1、化氣格:日干虛弱,合月幹或時幹而化,稱爲化氣格。
壬辰
辛亥
丙申
癸酉
此爲清太宗努爾哈赤之造,日元丙火虛弱,合月幹之辛而化水,爲化水格。同理化氣格尚有化木、化火、化土、化金等幾種。
2、偏官格:月支本氣爲日干之七殺,爲偏官格,又稱七殺格。
丙寅
戊戌
壬戌
辛丑
月支戌中所藏戊土爲日干壬之七殺,且戊土又明現月幹,屬七殺格。
3、專旺格:八字中某一行太旺時入格。
癸未
甲寅
乙亥
己卯
以上爲李鴻章命造,八字一片木氣,屬標準的專旺格。
4、偏印格:月支本氣爲日干之偏印,爲偏印格。
甲戌
丙寅
丙子
辛卯
月支寅爲日元丙之偏印,故爲偏印格。
5、正財格:月支爲日干之正財,稱正財格。
癸酉
辛酉
丙午
甲午
月支酉爲丙之正財,故爲正財格。
6、傷官格:月支爲日干之傷官,稱傷官格。
癸丑
甲子
庚子
庚辰
月支子爲日元庚之傷官,爲傷官格。
7、正印格:月支本氣爲日干之正印,爲正印格。
甲戌
丙寅
丁亥
庚子
月支寅中所藏本氣甲木爲日元丁火之正印,且甲木又明現年幹,故爲正印格。
8、偏財格:月支爲日干之偏財,稱偏財格。
甲寅
丙寅
庚申
丙子
月支寅爲日元庚之偏財,故爲偏財格。
9、正官格:月支本氣爲日干之正官,即合此格。
癸未
乙卯
戊寅
壬子
此造月柱乙卯,卯中乙木爲日元戊之正官,且乙木又出現在月幹,屬明顯的正官格局。
10、從強格:八字中財官食某一行太旺,形成氣勢,日元虛弱,爲從強格,亦稱從格。
癸未
乙卯
癸未
甲寅
以上爲臺灣著名女作家三毛女士命造,局中食傷太旺,日元癸水虛弱,屬從兒格(兒者我生,即食傷)。同理若命局官殺太旺或財星太旺,則成從殺、從財的格局。
11、食神格:月支本氣爲日干之食神,爲食神格。
癸丑
甲子
辛丑
己丑
月支子爲日元辛之食神,故爲食神格。
1、通根
是指八字中的天干在地支藏幹中有相同五行的。其中有本氣相同,稱爲強根;有餘氣相同的稱爲微根。通根、有根,就是說天干有的五行,地支也要見到,纔算有力,最主要是看月令中的藏幹能否在天干中見到,稱爲月令透幹有力。
2、月令
所謂的月令,即月柱中的地支,爲八字中的第四個字。月令主管一個月的大權,例如從立春到驚蟄這個月的地支爲寅,就是寅主管這個月的大權。月令在一個月中具有至高無上的權力,八字中其他干支五行的旺相休囚皆以月令爲基準來參看。如這個月以子水當令,則水五行最旺;水克者爲火,火最弱,狀態爲死;水生者木,木次旺,稱爲相;生水者金,金休,克水者土,土囚。日主的強弱,也是以月令爲基礎來判斷的。
3、有根
有根是指日干在地支中有幫助的意思,這個地支,包括年支、月支、日支、時支,而非單指月支而言。當然、年幹、月幹、時幹亦可以此而論之,以衡量其幹之強弱。
甲乙日干,地支中有寅、卯、辰中的一字(東方木);或亥、卯、未中的一字(合木局);或亥、子、醜中的一字(水生木),爲木有根。
丙丁日干,地支中有巳、午、未中的一字(南方火);或寅、午、戌中的一字(合火局);或寅、卯、辰中的一字(木生火),爲火有根。
庚辛日干,地支中有申、酉、戌中的一字(西方金);或巳、酉、醜中的一字(合金局);或辰、戌、醜、未中的一字(土生金),爲金有根。
壬癸日干,地支中有亥、子、醜中的一字(北方水);或申、子、辰中的一字(合水局);或巳、酉、醜中的一字(金生水),爲水有根。
戊己日干,地支中有辰、戌、醜、未中的一字(四季土);或寅、午、戌中的一字(合火局);或巳、午、未中的一字(火生土),爲土有根。
4、根
假如將人的八字命局看作是一棵大樹,天干就相當於大樹的樹幹,地支就相當於樹根,而地支中所藏天干之五行的力量就相當於水份和養料。樹木要想生命力強,它的根系就必須要發達,這樣才能滲透到各個角落汲取更多的水份和養料。同樣,天干要想力量大,在地支就必須要有自己的根系,根系越多其蘊含的五行力量就越大,我們把這個根系稱爲天干的根。
5、日主
人出生時所對應的年、月、日、時,在命理學中稱爲四柱,每柱包含天干和地支兩個字,共八個字,因此稱爲四柱八字。人一生的吉凶禍福,富貴貧賤的信息均藏在這八個字中,命理學稱爲八字命局。而所謂日主,即八字日柱中的天干,爲八字中的第六個字。日主是四柱中的定位中心,沒有這個定位中心,論命將無所適從,故亦稱其爲日元、日干;簡稱“身”,即“自身”之謂。所謂的“身強身弱”,就是指日主的強弱。
6、透幹
是指八字中天干,若在地支中有同類,便稱作透幹。
7、本氣
氣者,表示發用之神。它有三個意思,一是其他天干代表的十神在月令中的狀態,在十二寄生宮中,長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態,都算是有氣,月支爲所有氣最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是勢,勢本身也是氣的一種狀態,如天干有比劫同氣之助,地支三合局。在八字命局中,除了天干之外,在地支也有藏幹,氣便代表了地支中各藏乾的力量強弱。而所謂的本氣即是指地支藏幹中力量最強的那一個,也就是與地支五行相同的藏幹,與地支五行不相同的藏幹稱爲餘氣。
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