親人死後穿什麼顏色衣服
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親人死後穿什麼顏色衣服,葬禮是一種比較嚴肅的場合,不管去世的人和你是什麼關係,如果主家邀請你去參加葬禮的話,你就要穿一些比較樸素而且顏色比較暗的衣服,下面來看看親人死後穿什麼顏色衣服。
一般穿白色或黑色的衣服,傳統的服裝類型爲孝服。
孝服是居喪期穿的白布或麻布喪服(中國)或黑衣(西方);亦指指爲尊長服喪的時期。孝服在浙江一帶稱爲“孝衫”,自古以來,"喪必有服,所以爲至痛飾也,故曰戚容稱期服。
孝服傳統禮儀是根據喪服的質料和穿喪服的時間長短,來體現血緣關係的尊與卑、親與疏的差異的'。服制不是某一家族規定的,更不是哪一村社規定的,它是封建時代法律所定,我們現在所衍傳的服制是大明禮律,這些東西早已成爲一種民族文化和傳統。
去世葬禮注意事項
1、參加葬禮時,尤其是在最後遺體告別、屍身開光時,氣場虛弱、膽小的朋友,還是別看爲佳,這是最好的迴避方法。
2、參加葬禮時,喪家帶孝人,如不小心丟失、破損孝布、孝牌、青紗者,均不可補替,更不可刻意丟失破損。
3、參加葬禮時,喪家帶孝人,一定要按照長幼順序帶好自己的孝布、孝牌和青紗,萬不可錯帶、混帶,以免衝撞呼氣煞神。
4、參加葬禮時,尤其是設有賬房的喪家(即設有專門收取葬禮禮金之地),喪家務必要先行拿出紅包(過百即可)壓在賬房處,方可開始收取記錄禮金。
親人去世,孝子穿紅顏色等喜慶顏色的衣服,合適嗎?那是肯定的說——不合適。
自古,傳統風俗中,紅色代表喜慶,親人去世,是悲痛的日子,當然不是喜慶的事。
在我們農村,過去,遇上紅白喜事,對於穿衣是有講究的。比如紅事,嫁女結媳婦,長輩們都提前叮囑新娘新郎,不能穿白色的衣物,最好是穿紅色的,包括內衣內褲……因爲,結婚是喜慶之事,白色不“吉利”,紅色代表紅紅火火、大吉大利……相反,白事就是以“白”爲代表。
親人過世,如果是真孝子,那肯定穿紅色喜慶顏色的衣服是不合適的。如果這樣穿着,是要逗人談論,特別是農村一些上了年紀的人,她們對這些是有敏感的。
在所有真孝子中,唯一能佩戴紅色的人是未過門的兒媳、孫媳、女婿……等,這些未過門的準孝子,主家就準備的紅布帶,佩戴在手臂上,表示着“大吉大利”。
總之,我們農村的風俗是,孝子不能穿紅衣服,也沒見過穿紅衣服的來參加葬禮,因爲,人們都清楚,白事穿紅衣,逗人談。
那年盛夏,孫偉遠在老家的八旬老父親突然去世,作爲長子,他簡單收拾了行囊,匆匆忙忙回去奔喪。
火車上,只顧電話與家裏的弟妹商量事情,直到鄰座老年婦女指責他時,才發現自己穿了件紅色短袖。
孫偉本着息事寧人的態度,向老年婦女解釋,說自己當時非常慌亂,沒注意衣服顏色。再說,葬禮上外邊肯定穿孝服,裏面衣服看不到。
誰知老年婦女很較真,說不是看不看得到的問題,是尊不尊重逝者的'問題,兒子在父親葬禮上穿紅衣服是大逆不道,是違揹人之常倫。在舊社會,會被判忤逆罪的。
老年婦女一番慷慨陳詞,引來幾個圍觀者加入討論。大家基本贊成婦女,認爲葬禮不該穿紅色衣服,有人還旁徵博引,說外國人蔘加葬禮都穿專門的黑色喪服,顯得莊嚴肅穆,也表現出對逝者的尊重。
衆怒難犯。孫偉在七嘴八舌圍攻下,只好繳械投降,打開行李箱取了一件黑色短袖,去衛生間換了。
坐回座位,孫偉向周圍旅客表示感謝,大家紛紛安慰他節哀順變。
父親去世很久了,孫偉心裏始終不能釋懷,穿紅衣服操辦親人葬禮就是不孝順嗎?孝順僅僅表現在穿啥衣上嗎?
我個人認爲,現在雖然對孝子穿啥衣服沒有明文規定,但是,紅色約定俗成是喜慶之色,在葬禮上穿的確不太合適。
公公在除夕前夜去世的,但我姑子今年就穿了紅內衣內褲,今年初二設靈堂在我家,她來我家時看到的。大概是爲了辟邪吧?她自己口口聲聲標榜超級孝女,爲何親生父母去世了卻害怕了?連與父母有關聯的任何物品都扔掉了,難道不該留下某樣物品做紀 念想?
去世守孝爲示哀悼,不能穿顏色鮮豔的衣服,所以黃色的衣服也不能穿。死者家屬和親戚按照禮俗在一定時期內穿着孝服,或在袖子上纏黑紗、辮子上扎白繩等,表示哀悼。
時間有一月、三月、百天、一年、古人守孝最長是三年。古代的子女講究披麻戴孝,百日內穿白色的'孝服;百日之後,穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝,忌諱穿紅戴綠,濃妝豔抹。現代社會,雖然因爲工作生活等原因,很多朋友不穿那麼長時間的孝服,而用佩戴“孝”字以代替;但是,還是不可穿紅帶綠。
擴展資料:
守孝要注意的一些問題:
1、守靈時,素顏端莊,不可佩戴首飾,男子不可穿辦褲,女子不可穿裙子,不可披頭散髮,不可濃妝豔裹,尤其是不可穿拖鞋,露出腳趾,就是夏天守靈也要堅持忍耐。
2、守靈時,不可閒言碎語,要尊重死者,尤其是後人不可爲了先人葬禮之事在靈棚內爭吵。
根據各地習俗不同,規定也不同,但儘量穿素色的衣服,也就是黑白灰色的。黃色的衣服最好不要穿。
守孝,指舊俗尊親去世後,在服滿以前停止娛樂和交際,表示哀悼。守孝期間儘量穿素色的衣服,也就是黑白灰色的,最多還有藍色的。不要穿紅、黃、綠等豔麗的顏色。
中國古代喪服自周代已用素服(素衣﹑素裳﹑素冠等),均取白色。白色是枯竭而無血色、無生命的表現,象徵死亡、凶兆。五服制度:
即按服喪重輕﹑做工粗細﹑週期長短﹐分爲5等﹕斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中斬衰最上,用於重喪。取最粗的生麻布製作,不緝邊縫,出殯時披在胸前。女子還須加用喪髻,俗稱披麻戴孝。
現代喪服不用陳規舊俗。只要求衣着整潔樸素,以顯肅穆。臂戴黑紗或胸前別以白花,以示悼念。
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古代孝服顏色制度
白布——死者同輩、外親 麻布——子女兒媳; 萱布——孫侄甥 淺布——曾孫輩 黃布——玄孫輩 紅布——直系玄孫(因玄孫爲五代子孫,用紅色隱含笑喪之義) 成年人頭配喪布改成的草箍,小孩戴帽狀的包;男性穿草鞋,女性穿布鞋。
漢人喪服極其隆重。男子孝服以前是:頭戴白孝帽,上綴棉花球,穿大莊粗布孝袍,白鞋。近年改用外省喪服形式,麻冠、披麻,穿大領孝衣、白鞋。在穿孝服時,裏面也要換成灰布襯衣。漢人婦女孝服講究是"麻花包頭"和"搭頭布"。
用孝布擰成麻花箍在頭上,謂之麻花包頭;下墊方孝布,謂之搭頭布。 凡梳"蘇州撅"、"喜鵲尾"、"平三套"的妻媳或直系婦女,都要先換白纂,或用白布包好,換系白頭繩,然後戴搭頭布,上包頭。
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