好命的特徵有什麼
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好命的特徵有什麼,有人說命好是天生註定的,有些人生來就自帶好命,我們求也求不來,實際上,命好不是天生的,而是自己的行爲換來的福報,下面來看看好命的特徵有什麼。
俗話說:一命二運三風水
一命,分主命,負命,主命是父母,負命在自己;二運,運分三等,等送來,等追去,等時間;三風水,風爲自己,水爲他人。
易經:真正命好的人,身上有這5個特徵
易經:一、知足的人
一個人生活得是否幸福,全在個人感覺,跟金錢物質等其他外物、外境沒什麼關係。我們都知道孔子最得意的弟子顏回,日子過得就相當貧苦,但每天卻很快樂。所以孔子稱讚他說:
“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”
一個懂得知足的人,無論處在什麼樣的環境中,他都是快樂的、幸福的,那麼他就是命最好、最有福報的那種人。大家辛辛苦苦工作、賺錢,追求的不就是幸福和快樂嗎?
易經:二、善良的人
俗話說:“善有善報,惡有惡報;不是不報,時候未到”。《易經》上講:“積善之家,必有餘慶”。古人又講:“一日行善,福雖未至,禍已遠離;一日行惡,禍雖未至,福已遠離。人性善,如春園之草,不見其長,日有所增;人行惡,如磨刀之石,不見其損,日有所虧”。
一個人,如果心地善良,常做善事,福氣必然永遠相隨。
易經:三、糊塗的人
“難得糊塗”,人世間的很多憂愁煩惱和矛盾衝突,都是因爲斤斤計較而來的'。在很多問題上,如果大家都不算計得那麼清楚,都能稀裏糊塗一點兒,都能睜一隻眼閉一隻眼,那事情也就過去了,很多煩惱和衝突也就不存在了。
俗話說:“不癡不聾,不做家翁”,在一個家庭之中,如果當家人做不到該糊塗的時候糊塗一點,那就不能管理好這個家庭,這個家庭就不會和諧,就很難興旺發達了。
易經:四、低調的人
俗話說:“出頭的椽子先爛”,一個人如果行爲高調,總是愛張揚、顯擺,那他就一定會遭到挫折和打擊。“滿招損,謙受益”,講的也是這個道理,人一自滿,就會倒黴;人越謙虛,就越能受益,這是天道的規律。一個低調的人,必定是一個謙虛謹慎的人,那他就一直在受益,福報就會越積越多。
命好的人,總是善良待人
人之初,性本善!我們每個人,生來都是善良的,而在成長的過程中,大部分人能夠堅守本心,與人爲善;小部分的人丟失了本性,成爲惡人。
“而那些命好的人,往往都是善良待人的人。他們會在別人遭遇困難的時候,伸出自己的援手,能幫多少是多少,每一件小事,自己都願意用真心去對待。”
同時,他們也是懂得感恩的人,在自己得到別人幫助的時候,不會忘記恩情,更加不會恩將仇報。別人借錢就還錢,別人給人情就換人情,總是不會虧欠了別人。
命好的人,不會算計別人,也不會羨慕別人的生活。他們會爲了別人的成功而高興,但不會諂媚別人;他們會爲了別人的失敗而惋惜,但不會嘲諷別人。
這樣的人,別人總是願意跟他交往,在他人生不順的時候,也願意反過來幫助他。所謂的命好,其實就是善有善報,如果你也想讓自己的命變得更好,請一定記住:要善良!
命好的人,總是謙遜做人
做人,要低調;做事,要高調。在工作生活當中,我們不要只會嘴上說得天花亂墜,但行動上卻寸步不動。只有做行動的巨人,才能得到別人的佩服。
有的人,以爲自己獲得了一時的成功,以爲自己有了幾個臭錢,就開始目中無人,對待別人總是一副蔑視的眼神,更有甚者會嘲笑別人。
“殊不知,三十年河東,三十年河西,保不準誰比誰厲害。你炫耀得越高調,就越容易招來禍端,最終登高跌重了,人人對你避而遠之,誰也不願意拉你一把了。”
而那些命好的人,做人謙遜低調,不會因爲一時的成功而去跟別人吹噓,也不會因爲一時的失敗而到處跟人哭訴。他們會在謙虛的內心當中,自我享受成功的喜悅,自我消化失敗的傷心。
命好的.人,他們沒有高高在上的樣子,反而願意放下自己的面子,去虛心請教別人,讓自己的能力更加充實。
這樣的人,沒有任何架子,沒有任何鋒芒,別人也更喜歡和他們相處了。
命好的人,總是努力拼搏
人生在世,老天只渡有緣人。很多時候,老天在幫助你的時候,你自己也要懂得自我努力。如果自己不努力,老天給你再多的機會,你也把握不住。
有的人,總是幻想着自己能夠不勞而獲,總是等着天上能夠掉下一個餡餅。殊不知,老天不會隨便幫助人,更加不會隨便幫助懶惰的人。不懂自渡,就不可能得到天助。
“而那些命好的人,總是對自己的生活充滿熱情,總是對自己的人生充滿希望。他們會爲了自己的夢想,用盡自己的努力去奮鬥,無論結局如何,他們都不想留下遺憾。”
命好的人,懂得自己要的是什麼,懂得自己的努力是爲了什麼。爲了讓自己的人生變得更加美好,爲了讓自己在這人世間瀟灑地走一回。
而上天,也不會虧待每一個願意努力拼搏的人。你不要覺得自己的努力沒有意義,其實上天看得一清二楚。你的努力,就是你福報;你的拼搏,就是人生勝利的籌碼。
行善積德,命纔會越來越好。
福深福淺,全在人心;命好命壞,都在自己。
人生其實是一場修行,最重要的是修自己的一顆心。
命由我造,福自己求,積德行善,命纔會越來越好,福才能越積越厚。
所謂修來的.“福”,不過是行“善”的果。
八仙之一的呂洞賓成仙之前,拜鍾離權爲師。
鍾離權對他說:“你功德善行尚未圓滿,我教你點石成金之術,用來濟世救人。待圓滿三千功德、八百善行,我渡你成仙。”
呂洞賓滿心歡喜,卻忍不住問道:“點石成金的金子,還會變回石頭嗎?”
鍾離權道:“三千年後,石頭終歸是石頭。”
呂洞賓說:“這法術弟子不敢學!”
鍾離權問爲什麼,呂洞賓說:“三千年後,擁有這黃金的人只剩下一堆石頭,富者嘆息,窮者更窮,豈不是害苦了三千年後的人嗎?”
鍾離權不禁讚歎:“三千功德、八百善行,你一念之善,已修行圓滿!”
於是收他爲徒,呂洞賓果然不負所望,成爲了一代大仙。
《太上感應篇》說:“心起於善,善雖未爲,而吉神已隨之。”
一個善念,不知不覺就可能給你帶來巨大的福報。
《左傳》記載,春秋時,宋國天師子韋夜觀星象,發現不久將有大禍降臨在國君身上。
子韋如實稟告了國君,國君問他能否化解。
子韋說:“我可以幫您把災禍轉嫁到丞相身上。”
國君說:“國家運作,有賴丞相,不可以這樣。”
子韋說:“轉嫁到百姓身上也行。”
國君說:“保護百姓還來不及,怎能替我承受災殃?”
子韋說:“也可以嫁禍到今年的糧食收成上。”
國君說:“民以食爲天,我不能這樣,災禍就讓我一人承擔吧。”
子韋聽後,高興地說:“上天有好生之德,您的德行合於天道,有您這句話,災禍應該可以免除了。”
果然,當夜再看天象,災星已離開了宋國,而宋景公仁德的美名,卻青史永留。
大善之人,即使人生有千難萬險,終將能夠遇難成祥。
所謂“積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘秧”。再好的風水都抵不過積德行善。
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